我們得到了一些心得體會以后,，應該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文,，希望會對大家的工作與學習有所幫助,。

教師職業(yè)道德建設心得體會篇一

一、要有高漲澎湃的工作熱情

無數(shù)成功人士的經(jīng)驗告訴我們,，獲得成功,，很大程度上取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒,、主動的心態(tài)更是身心健康的內(nèi)在動力,，它能促使我們積極向上，不斷進取,。同時,，教師的良好心態(tài)，必然給學生帶來極大的正面影響,，促進他們健康快樂的成長,，最終實現(xiàn)教育教學目標，并且形成良性循環(huán),。反之,，如果教師言行懈怠，處事消極,，那么,，勢必會使?jié)M園的花朵如遭酷霜，精神萎靡,，自然也不能茁壯成長,。

二,、要有寬容公正的愛心

這是教師對待學生的核心原則。師者,，必須學會寬容,。人非圣賢，孰能無過?更何況我們面對的是涉世不深,、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴,，是一種愛，寬容,，也是一種愛,。寬容更是一種信任，是一種激勵,，是一種仁慈,，它能溫潤學生的心田，開啟學生心靈之窗,，給學生以安慰和力量,，往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果。教師還應尊重學生的個性差異,，友善地接受每一個學生,，以平等的眼光看待每一個學生，注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識,。此時,，你會在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，每一個孩子是那么爛漫,，那么可愛;你的心,，和學生貼得是那么近;你的感受，是如此之美妙,。

三,、要有無私奉獻的精神

師者，對學生無私奉獻乃是天經(jīng)地義,，關心每一個學生的成長,，熱愛學生，尊重,、理解學生,，以人為本，是教師正確處理與學生之間關系的準則,。熱愛學生并非易事,，必須通過繁瑣的具體小事讓學生體會到老師的暖暖春意。疼愛自己的孩子是一種本能,，而熱愛別人的孩子則是一種超越!這種愛是教師教育學生的感情基礎,，學生一旦體會到這種感情,，就會“親其師”，從而“信其道”,。作為一種出自崇高目的,、充滿科學精神,、持久而又深厚的愛,，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生,，又包括要求教師精心教育學生,。贈人玫瑰，手留余香,。此刻,，你會覺得自己處在蜂蝶紛飛的萬花叢中，幸福異常!

四,、要有終身學習的強烈渴望

這是教師走向終身發(fā)展的基本原則,。終生學習，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念,，教師更應該活到老學到老,，如此，才能勝任新形勢下這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè),。因此,，我們必須不斷地給自己加壓充電，養(yǎng)成良好的讀書學習習慣,，把學習看成一種樂趣,，把自己當成一塊海綿，通過各種渠道和不同形式汲取營養(yǎng),，使自己變得更加睿智和聰慧,。在吸取新的知識和接受新的觀念過程中，師者還應該不斷善反思,、勤筆記,，注重積累，加強研究,，以期有所真正提高,，走向終身發(fā)展，不斷進取的開拓之路,。

總之,，我會在今后的學習中，不斷的反思自己的行為,，用愛的語言去播種,、用粉筆去耕耘,、用心血去滋潤，用汗水去澆灌,，做一名學生,、家長、社會滿意的人民教師,。

經(jīng)過此次活動安全月的《教師職業(yè)道德學習》,，使我更加清醒地認識到，作為教師,，尤其是初中教師,，必須忠于人民的教育事業(yè)。僅有忠于人民教育事業(yè),，才可能服從安排,，到祖國最需要的地方去，甘為人梯,，做辛勤的園丁,。僅有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育,，用自我崇高的品德和健全的人格,，塑造學生完美的心靈;用自我智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門,。

一,、依法執(zhí)教。

貫徹了國家教育方針,，自覺遵守了教育法律法規(guī),。但學習和宣傳教育政策還不夠深入，有時候還存在消極的因素,。依法治教就是要求我們要以振興國家大業(yè)為重,，嚴格執(zhí)法，在全部職業(yè)行為中始終堅持正確的方向,，這是教師職業(yè)道德的首要準則,。

二、熱愛學生,。

盡管在平時的實際工作中,，我做到了關心愛護學生，尊重其人格;耐心教導,，保護學生合法權益,，促進學生全面發(fā)展。但在平等、公平對待學生,，異常是要求學生方面,，還不夠嚴格。熱愛學生是教師處理與學生之間關系的準則,，是全部教師職業(yè)道德的精髓,。在如何激發(fā)愛心、永葆一顆愛學生之心,，我在以后的工作中尚待繼續(xù)努力,。

三、嚴謹治學,。

注意了樹立良好和教風和學風,，刻苦鉆研業(yè)務,，不斷學習新知識;師德的基礎是愛,，核心是專;我注意嚴謹治學，提高業(yè)務水平;但探索教育教學規(guī)律缺乏長期性,，教育教學方法還缺靈活性和改善力度,，提高教育、教學和科研水平還不夠快,。教師自身的學識與道德水平即師德,，在潛移默化中直接或間接的影響著學生，也影響著學生對我的看法,，進而影響著師生關系,，所以我必須不斷學習。

四,、尊重家長,。

這一條是教師處理與學生家長之間關系的準則,，是促進教育合力的構成,，提高育人效果的重要環(huán)節(jié),。在尊重家長方面，我愛聽取學生家長意見和提議，取得支持與配合,，但由于本人的所任學科的原因,，與學生家長聯(lián)系相對減少;在宣傳科學的教育思想和方法方面還不夠進取,。

五、為人師表,。

能夠模范遵守社會公德,，注意處理個人職業(yè)勞動與自身人格塑造之間關系的準則,，衣著整潔得體，語言健康,，舉止禮貌禮貌,，以身作則,，作風正派;但身教注重不夠，律己不夠嚴格,，語言規(guī)范性有優(yōu)待加強,，缺乏對為人師表是教育事業(yè)對教師人格提出的特殊要求的理解,。

六,、終身學習,。

崇尚科學精神，樹立終身學習理念,，拓寬知識視野,，更新知識結構。潛心鉆研業(yè)務,，勇于探索創(chuàng)新,，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。學習優(yōu)秀教師的為師三態(tài)：敬業(yè),、愛業(yè),、精業(yè)方面，我還沒有真正做到堅持“敬業(yè)——愛業(yè)——精業(yè)”這個教師職業(yè)成長的基本主線,。

總之,，經(jīng)過此次教師職業(yè)道德培訓學習，讓我懂得了,，教師的職業(yè)道德不僅僅能夠促進我們?nèi)崿F(xiàn)自我的夢想，幫忙我們不斷的提高自我的教育教學水平，并且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎,。教師的職業(yè)道德是貫穿在教育全過程之中，是我們教師工作的精神支柱,。教師職業(yè)道德將會時刻鞭策著我,，它將會成為我從事教育教學工作中的指路燈!

教師職業(yè)道德建設心得體會篇二

學習了新修訂的《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使我更深的認識到：教師要教書育人,，必先要提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng),，只有具備了高尚的道德情操，才能成為一名合格的人民教師,。

一、勤懇敬業(yè)，樂于奉獻

教師的積極情緒、主動心態(tài)是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上,，不斷進取,。不僅如此,，教師的良好心態(tài)還能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環(huán),。如今,，由于社會對教師更高的要求，教師自身工作任務的繁重,，工作壓力的加大,，使很多教師產(chǎn)生了對工作的厭煩情緒，對工作的熱情不高，這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量,，也不利于學生的發(fā)展與成長,。作為教師，我們應該認識到這種現(xiàn)狀對教師自身發(fā)展,、對學生成長的不利,，要學會克服自己工作中的困難，以積極樂觀的態(tài)度看待自己的工作，努力去完成自己的教育教學任務,，實現(xiàn)教師價值與學生成長的雙贏,。

二,、終身學習，拓寬知識

終身教育,，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念。做為教師,，更應該活到老學到老,，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè),。陶行知先生的“要想給學生一碗水,，教師必須要有一桶水?！钡乃枷?，雖然說了幾十年，但在今天依然適用,。社會的發(fā)展,，知識的更新，課程的改革,，都需要教師去不斷的學習,，在學習中不斷的更新自己的思想觀念，更新自己原有的知識結構,，這樣,，教師才能去適應課程改革與學生發(fā)展的需要。因此,，我們就要不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣,，把學習看作一種樂趣,，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智,。在吸取新的知識,、觀念的過程中，還要善于反思,、勤寫筆記,，注重積累，加強研究,，以便真正有所提高,，走向終身發(fā)展、不斷進取的開拓之路,。

總之,，通過師德規(guī)范的學習，我更加明白了：教育孩子的真正目的不在于傳授多少課本知識,，最重要的是教會他如何做人!作為一名教師,，要教會學生做人，不僅要具有廣博的知識,，更要有高尚的道德,。因此，我會用教師職業(yè)道德規(guī)范時刻的鞭策自己,，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈,。

教師職業(yè)道德建設心得體會篇三

教師職業(yè)道德建設是教師隊伍建設的重要內(nèi)容,，是教師職業(yè)達到專業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時期,，要建設一支為人民服務的,，讓人民滿意的教師隊伍，就必須進一步加強和改進師德建設,，為師德建設注入新的內(nèi)容,，增加新的內(nèi)涵。當前,，在愛是師德之魂這個共識的基礎上,，把責任教育放在師德建設的首位是非常必要的。

責任,，是一個成熟的人對自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當?shù)哪芰托袨?。正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人,，你就有規(guī)定,，就有任務”，一名人民教師,，他的責任無處不在,，如果沒有責任意識，就不會明白自己的職守,，不會明確自己肩負的歷史使命,，也就辦不好教育。因此,，我們必須知責任,、明責任、負責任,、盡責任,。

教育部周濟部長最近闡述了當代教師面臨的三項主要責任，即崗位責任,、社會責任,、國家責任。這就要求我們教師在每天所做的極其平凡的工作之中,，始終牢記為學生負責,，為家長負責，為社會負責,，為國家負責,。當你每天忠實的履行著自己神圣職責的時候，也就是在為自己負責,，你將成為一名新時期合格的人民教師,。

敬業(yè)----明責之源泉

敬業(yè),，是對良知的尊重，是神圣在工作中的體現(xiàn),，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格,。敬業(yè)的人，會專心致志于本職工作,，在工作中盡心盡力,，盡職盡責，盡自己的義務,，努力將工作做好,。對教師而言，就是盡自己應盡的教育義務,，表現(xiàn)出高度的責任心和對得起職業(yè),，對得起學生的 教育良心 。

霍懋征老師從教60年,，經(jīng)歷過失去親人,、骨肉分離的痛苦，經(jīng)歷過被誤解而受到非人的虐待,，經(jīng)歷過嚴重疾病的折磨,，但這都沒有摧垮她的意志，沒有改變她從事小學教育的選擇,，沒有影響她對教師職業(yè)的無限精神追求，在小學教師這個平凡的崗位上作出了非凡的業(yè)績,。

面對著現(xiàn)實社會紛紛襲來的豐厚的待遇,、優(yōu)越的條件、誘人的工作,，我們又該怎樣看待教師這一平凡的職業(yè)呢,，教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，教師的使命崇高,，責任重大,，她盡管沒有令人羨慕的物質(zhì)財富，但她擁有充實的精神財富,，“精神財富無處不在,，時時刻刻都在發(fā)揮影響，因為我們本身就處在精神財富之中,，精神財富對培養(yǎng)人的心靈和意志能起到很大的作用”,，這一精神財富就是我們的敬業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心,。教師的勞動,，很難用嚴格的時空,、具體的標準來度量。忠于職守,、盡職盡責的工作,，主要靠教師的職業(yè)良心和自律精神。教師時刻不忘自己的責任,，把無愧于事業(yè),、無愧于學生、無愧于自己作為工作的座右銘,，經(jīng)常用職業(yè)良心這個天平去衡量自己,、鞭策自己，形成強烈的責任意識,，從而產(chǎn)生強大的工作動力,。

勤業(yè)----盡責之展現(xiàn)

秀的、頑皮的,、聰明的,、落后的，都需要去細心呵護;成功的喜悅,、失敗的傷感,、平凡的細節(jié)、難忘的片斷,，都需要及時總結,。這一切，只有在勤奮者的耕耘之中才會領悟其中的精華所在,。盤振玉是全國中小學優(yōu)秀班主任,，她在大瑤深山任教20xx年，一所學校一個人,，其艱苦條件可想而知,。她將全部的精力和心血獻給山區(qū)的孩子，她深情地說：“我雖然經(jīng)歷了那么多艱難困苦,，但看到一批批山里孩子走出大山,，我不但感到幸福和快樂，更體會到山村教師在建設新農(nóng)村中的責任,?！碑敶K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，在長期的教育實踐中辛勤耕耘,，不斷探索和總結,，一生寫了40多本專著、600多篇論文，為人類的教育事業(yè)留下了寶貴的精神財富,。

“教師的職務是千教萬教,，教人求真”，“先生不應該專教書,，他的責任是教人做人”,，“真教育是心心相印的活動。惟獨從心里發(fā)出來的,，才能打到心的深處”,，陶行知先生的這些論述都啟示我們，培育學生良好的人格是教師的重要職責,。育人是一項復雜的系統(tǒng)工程,，在新的歷史時期，更賦予我們重大的責任,，需要我們付出艱辛的勞動和不懈的努力,。李鎮(zhèn)西----一位普通的中學教師，寫下《愛心與教育》一書,，這是他20xx年勤奮努力之結果,。他對逆境學生的關懷，對后進學生的轉化,，對優(yōu)秀學生的培養(yǎng),，對心理教育的嘗試，對有效德育的探索,，都凝聚著他對教育事業(yè)的高度責任感,，折射他對教育事業(yè)的執(zhí)著追求。

精業(yè)----履責之依托

我們處在一個知識爆炸的時代,，我們面臨的教育對象是國家與民族的未來,，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高,、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責,?！白鲆粋€現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識,，學會現(xiàn)代的技能,，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量,。時代是繼續(xù)不斷的前進,，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人”,，“我們做教師的人,，必須天天學習，天天進行再教育,，才能有教學之樂而無教學之苦”,。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學知識,，更新知識結構;不斷的學習現(xiàn)代教育技術,，運用現(xiàn)代化的教育教學手段提高工作效率;不斷的反思總結，在理論的指導下大膽實踐,、勇于探索,，“我們確不能懈怠，不能放松,，一定要鞭策自己,，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任”,。

師德學習心得體會 師德師風教育活動不但是實現(xiàn)“三個代表”重要思想的重大舉措,，也是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉變教育系統(tǒng)工作作風的內(nèi)在要求,，促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證,。進一步提高了加強行風建設的自覺性。 現(xiàn)將從教以來的工作情況總結如下： 在政治思想方面,，本人長期堅持學習,，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學習《教育法》,、《教師法》,，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法,，遵守社會公德,。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表,。 在教育教學過程中,，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力,、業(yè)務水平,，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心,、責任心,、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”,，樹立正確的人才觀,，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生,，與每一個學生建立平等,、和諧、融洽,、相互尊重的關系,，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格,，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì),，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系,，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法,、措施，在交往中不收禮,、不吃請,、不叫家長辦事，不進行有償家教,，贏得了廣大學生家長的普遍贊許,。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育,，提高他們的思想政治素質(zhì),，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量,。

個人以為,，師德師風所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人,，為人師表”,。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容,，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想,、有道德、有文化,、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì),、思想素質(zhì),、業(yè)務素質(zhì)。其中在業(yè)務素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境,，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學技術,。師德師風應注入新內(nèi)涵 新時代的師德師風應注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化,，面向世界,，面向未來”;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學生;第三,，在教育過程中,，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學具體化,。楊彥莊(兒童心理教育專家)具有素質(zhì)教育能力 從我們的民族傳統(tǒng)上講,，當教師最重要的就是要誠信、守禮,，這也是人的品德的形成,。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德,。教師在傳播知識的過程中,，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長,。 我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的,。我們對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈,、公平待人,、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻,，老師也是有七情六欲的,，但不能把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生,。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的,，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從,，但現(xiàn)在則要求教師對學生也應尊重,，這是個進步。因此,，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準,。 通過師德師風的學習，我認為素質(zhì)教育,，事實上,，首先應該提高自身素質(zhì)的是教師,、家長、各級領導,、公務員和明星們,。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學生,。家長是子女的第一老師,，孩子們在家的時間顯然多于在校，如果家長文化素質(zhì)低下,，言行不文明不規(guī)矩,，孩子們怎會有高質(zhì)量的成長?各級領導及公務員則無疑代表著政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格,，品行不端,，做事不正，你叫孩子們長大后怎么去盡心地為國為民素質(zhì)教育提了多年,，也實施了好幾年,，但效果并不理想，我們很有必要先認清究竟什么才是素質(zhì),，咱們需要具備些什么素質(zhì),。 強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過,，人者,，德為先。

未學文而先學文德,，未學武而先重武德,，學好文武，不光是光宗耀祖,，最主要的是報效國民,。但是，自從改革開放后,，國人片面地以為西方之所以發(fā)達,，就是因為能以自我為主，于是“不管黑貓白貓,，抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現(xiàn)在,，結果貪污腐化案件層出不窮，而且級別越來越大,。這種不良風氣已嚴重影響到了還在校求學的青少年,。說起倒臺的貪官時，一些學生不僅不以為然,，還自以為是地說那是“他們不會做,，如果是我,，保證不露馬腳”。這不能不令人擔憂,。一個人的品德好壞往往能決定他行事結果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災難,，總要好幾代人才能扭轉過來,。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全,，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng),。自由發(fā)展不等于要忽視個性素質(zhì)。什么是個性素質(zhì)?就是良好的個性,。良好個性體現(xiàn)何在?那就是,，合理地進取，合理地忍讓,，適當時敢于競爭,，關鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性,，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明,。但如今的學生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺,，不能不引起大人們的注意,。 素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展,，固然更好,，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才,。世上本無十全十美的人和事,，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中,，我們卻在違背這一規(guī)律,，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴,、繪畫,、表演等，老師們也都在要求學生們什么都學,，爭取全科優(yōu)秀,，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受,，結果孩子們更是厭學,，完全違背了教師和家長們的初衷,。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時,，依然先青睞什么都懂一點的人,。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已,，而我們的社會不光需要學者,，還需要專家;既需要全才，也需要專才,。

事實上想面面俱到的話,，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話,，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話,，現(xiàn)在也就不一定有比爾。蓋茨了,。也許有的人會擔心,，不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦?這好辦,，先使專長得到發(fā)揮后,，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高,，因為這時候的學習是急迫的,，有目的的，出于需要,，故而興趣也大,。孔子早就說過,，要“因材施教”,，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎么就糊涂了呢? 通過這次師德師風的集中學習,，在以后的工作中我要更進一步認真學習馬列主義,，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個代表”的理論精神，及時掌握黨的工作重點方針,，與黨中央保持高度的一致,。從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想,。提高自己的鉆研精神,，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風,?？炭嚆@研業(yè)務知識,，做到政治業(yè)務兩過硬。

教師職業(yè)道德建設心得體會篇四

教師職業(yè)道德不僅僅是對老師個人行為的規(guī)范要求,，而且也是教育學生重要手段,，起著“以身立教”的重要作用；師德不僅深刻地作用于學生的心靈,，塑造學生的品質(zhì),，而且通過學生還作用于家庭和社會；如下是小編給大家整理的教師職業(yè)道德建設

心得體會

一,、加強理論學習,，切實提高教師思想素質(zhì)。

學校經(jīng)常組織教師廣泛開展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習活動,，堅持以人為本,，牢固樹立和落實科學發(fā)展觀。組織學習了《教育法》,、《教師法》,、《未成年人保護法》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》,、《公民道德建設實施綱要》等法律法規(guī)和有關文件精神,，切實提高廣大教師加強職業(yè)道德建設的自覺性和積極性。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責,，為人師表,，教書育人。大力宣傳了師德模范的先進事跡,，學習他們熱愛祖國,、關愛學生、辛勤耕耘,、無私奉獻的高尚品德,，學習他們艱苦奮斗、勇于探索,、開拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神,。并在教師中，廣泛開展警示教育,，使廣大教師樹立正確的世界觀,、人生觀和價值觀，把師德規(guī)范轉化為教師的內(nèi)在理念和自覺行動,，在教育實踐中履行好自己的職責,。

二,、開展教育活動，加強教師職業(yè)道德建設,。

學校為加強教師職業(yè)道德建設構建良好的外部環(huán)境,，適時組織教師開展一些政治活動，如職師德報告會,，模范班主任工作經(jīng)驗交流會等,。并以“愛崗敬業(yè)、為人師表”為主題開展各類文體活動,，大力倡導教師獻身教育,、與日俱進的職業(yè)道德素質(zhì)。與此同時,，還認真,、全面、積極地召開各類會議及教師,、學生,、家長會議，征求他們對學校,、教師,、領導的意見和建設,，針對群眾反映出來的問題進行糾正、整改、提高自身素質(zhì),。

三,、建立激勵機制,，開展師德師風評議活動,。

學校根據(jù)有關文件精神，結合本校實際,，制定出了《教師職業(yè)道德考評細則》,，明確了師德師風考核與評議的具體內(nèi)容和辦法，每學年對在崗教師進行一次師德師風全面考核評議,，并將考核成績記入教師師德師風檔案,。建立激勵機制，實行獎懲制度,，對師德師風表現(xiàn)突出的教師,，給予精神和物質(zhì)獎勵；對師德師風敗壞的教師進行嚴肅批評,，對情節(jié)嚴重的,，社會影響大的行為，學校決不手軟，移送司法機關處理,。

四,、規(guī)范從教行為，模范遵守教師職業(yè)道德,。

學校根據(jù)《教師法》,、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規(guī),，結合本校實際,，對教師的從教行為進行了規(guī)范，要求全體教師模范遵守教師職業(yè)道德,。教師一要做到“三熱愛”：熱愛教育,、熱愛學校、熱愛學生,；二要做到“三全”：全面貫徹教育方針,、全面實施素質(zhì)教育、全面提高教育教學效率和質(zhì)量,；三要做到“六不準”：不準接受學生家長的禮品、禮金和吃請,，不得要求學生家長為自己辦私事,；不準侮辱體罰學生，不準私自向?qū)W生推銷商品,，不亂編,、亂印、亂發(fā)學生資料,，不準抹牌賭博,，不準遲到早退，不準坐著上課,。

五,、建立完善監(jiān)督機構，提高學校管理水平,。

學校為了提高教師職業(yè)道德素質(zhì),，杜絕控制教育走向誤區(qū)，切實把教師職業(yè)道德教育當作頭等大事來抓,，建立了以校長王展雄為組長,，邵煥樣為副組長的監(jiān)督管理機構和目標責任制，完善了各項依法管理制度,，提高了依法治校的管理水平,。學校從未發(fā)生過重大責任事故，也從來沒有出現(xiàn)嚴重違法違紀的教師。學校管理目標明確,，常規(guī)工作開展有序,，確保了教師職業(yè)道德建設工作落到了實處。

這一學期,，學校領導為了提高教師的業(yè)務水平,，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進行了一次有關中日文化、教育方面比較的講座,。聽完這次講座我受益匪淺,，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點淺薄看法和大家分享一下,。

教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一,，這一點相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的對比,，大概可以分為體制,、內(nèi)容、目的以及對象等幾個方面,，不同的國家和民族,，對其理解和實踐都各不相同，因此呈現(xiàn)出的結果也有分別,。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本,，在這方面的差別就相當明顯。甚至可以說,，中國與日本的教育政策,、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素,。直接地說,，日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后,，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視,。

那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢,？很簡單,。中國的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強調(diào)人的素質(zhì)提高,。

俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后,，于1874年來日本教授外語，后來寫有《回憶明治維新》,。他在書中寫到,，日本的苦力,、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看,，盡管那些小冊子多是通俗小說,，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗相比,，他不吝稱之為“異?！薄ｎ愃频挠^感,，其他明治時代來日的外國人也曾有過,。事實上，在此前的1872年,，日本就開始實施了義務教育制,。

同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計,，清末的童生大約為300萬人,，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總人口中,，仍只能占據(jù)極少數(shù),。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲,，而日本即使販夫走卒,，也能夠識字讀書。以此來看,，以國民當時的普遍文化水準比較,，中國整體上不如日本,。

一種觀點認為,，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”,，這個“后發(fā)”相對中國而言,，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔,。但日本國民總體教育水準的高于中國,，無疑是針對上述說法的一個極好質(zhì)疑。日本的文化水準優(yōu)勢,，還體現(xiàn)在“蘭學”的盛行,。以西方科技文化為內(nèi)容的蘭學，在江戶時代也一直蓬勃發(fā)展,。蘭學學者受到社會各界的尊敬,，收入也較高。

另一方面，日本學者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學議》,。馮桂芬稱“習于夷者曰通事”,，“皆市井佻達游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯,，其識淺,，其心術又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大,。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動和影響的原因,。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據(jù)，《海國圖制》在具有蘭學基礎的日本找到了它的大批讀者,，而在中國,，魏源只能慨嘆自己過于超前。）為何會有如此差距,？依田熹家認為,，根源是中國有科舉制，而日本沒有,。

科舉制的內(nèi)涵是什么,？在于“學而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份,、地位的切身利益追求緊密相連,。特別是到了明清兩代，八股取士,，更是將“學問”與仕途的關聯(lián)標準化,、制度化。這種功利目的極強的心態(tài),，是中國教育理念至今依舊的重大問題,。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念,。知識的增長,，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心情,，與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對比,，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。

北大?？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋€歷史作用》一文中,，稱道八股取士因降低了學問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒,，因此中國的知識分子人數(shù)增加了,，“文明程度得到相當大的提高,，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點,。前面已經(jīng)提到了日本明治時代普及義務教育和中國八股取士的不同,，八股取士人數(shù)縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育,，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準,。而士人人數(shù)的增長，和今天的大學擴招屬于同等性質(zhì),，僅有人數(shù)的增長,，質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻,，但也培養(yǎng)出了眾多范進式的“知識分子”,。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通,、木戶孝允,、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文,、福澤喻吉這樣的人物,。

祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務農(nóng),，但全家辛苦勞動,，甚至雇人來代替他耕地，勉強供他讀書,，只為了要他考中秀才,，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應試,，提高其文化素質(zhì)”,，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權利,。這種期望一個人應試及第來光宗耀祖,，改變命運的做法,，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn),。

科舉的最大特點，是通過教育,，能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍,，不管出身如何貧寒，只要考試過關,，就可以博得“功名”,。因此,，科舉在客觀上緩和了社會內(nèi)部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國家的政權穩(wěn)定,。這一點,，已有很多學者專門論述。但仍有必要指出,，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進步”論點荒唐,。明清是中國傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內(nèi)部越來越大的壓力的重要手段,，擴大人數(shù)的原因也在于此,，正如今日之大學擴招，其目的并非在于興辦教育,，只是為了拉動gdp增長假象,。但是，科舉的最大弊端,，就在于將教育徹底功利化,，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中,，表達類似觀念的“

格言

日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會,，一直采用著世襲和血統(tǒng)制,，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱?。然而,，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾,，鼓勵并支持社會各界鉆研學問的風尚,，對文化的普及起到了重大的推動作用。農(nóng)民也好,，商人也好,，下級武士也好，每個人都可以追求自己喜愛的知識,，但即使掌握了知識,，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力,，這可以說是日本人教育理念的核心,。

從表面上看來,，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明、科學,，但判斷一項歷史制度的利弊,，必須要把它和當時的現(xiàn)實環(huán)境結合起來分析?？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不同,。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病文明茍延殘喘的合理性,，從文明需要新生的角度講就成了不合理,。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿?，就成了合理?/p>

日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩,，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類,，其真正內(nèi)涵應該只是強調(diào)教育的普及性,，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思,。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”,，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結果正好是對“無類”的破壞,。至于今天的中國教育,，則連表面上的有教無類也難以做到了。

前面提及的日本的階層分隔,，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用,、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關注農(nóng)學,，商人則琢磨促進商品的銷量,，工匠揣摩技術改良……中國的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視,。這個優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持,，特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學校、甚至依靠自學的熟練技工,，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力,。而中國方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài),，只把應試的知識當作學問,，別的則不受重視,，甚至把“沒用”的學術就不當作學術,。特別是八股取士,，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實際,。今天,，中國應試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點學?！敝贫瘸嗦懵泱w現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的,，由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。對比一下中國的職業(yè)技術學校,，就可以看出問題的嚴重性。那里與其說是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術的勞動者,，不如說是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。

在學習的目的上,，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說，教育“對于提高常識是必要的”,，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下,，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題,。中國的外語教育是和應試、升遷,、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步,。日本則更注重外語教育對于個人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試,，但僅限于有必要的相關人士。最值得深思的例子,，是日本的業(yè)余外語學校nova和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語教育達到了登峰造極的程度,，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少,；后者的終極夢想是能夠輕松應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”,。然而，nova是東證大型上市企業(yè),，20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額達到615億日元,，整個日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元,。這個數(shù)字清楚表明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前,，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下,，以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學習熱情,，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善,，足以令中國人汗顏。

一種功利當先的教育理念,，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總,，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習,，首先應學習的就是教育,。

教師職業(yè)道德建設心得體會篇五

眾所周知，人民教師傳統(tǒng)的職責要求是“傳道、授業(yè),、解惑”,，在這種神圣的職責要求下,，在任何國家,、社會里人們無不認為教師是偉大的,、光榮的、辛勤的,、高尚的,。這是因為他們培養(yǎng)了一代又一代的社會需要的人才。在為國家的振興,，人才的培養(yǎng)中顯示了擎天柱的作用。

我從教三十五年來,，但我深感要做個好教師并非易事。我認為,，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè),。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義,，從而深深地熱愛教育事業(yè),。

現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭,，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作,。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛,，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。

“師者,，所以傳道、授業(yè),、解惑也?！?/p>

教師的具體工作在于“傳道、授業(yè),、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學實踐,，給學生傳授知識，培養(yǎng)學生的實踐能力,，使學生懂得、各種事理,。這就要求教師應具有“學而不厭,，悔人不倦”的精神來開拓學生的知識視野，豐富學生的知識儲備,，并在此基礎上,，培養(yǎng)學生運用知識解決實際問題的能力,。與此同時,，教師要有崇高的理想,，完善的道德情操，堅定的信念,，頑強的意志品質(zhì),，并用它們對學生進行潛移默化的影響和熏陶,。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的,，全面發(fā)展的,，能適應競爭形勢的有用之才。

其次,，必須熱愛自己的教育對象——學生。教師應該是一位雕塑大師,，能將一塊坯材，用自己的思想與感情,，將它雕塑成一件藝術精品,。

誠然,，從表象上看,，學生的確存在“好”與“差”的差異，因而有的教師便加以區(qū)分對待,，對“好學生”關愛備至，而對“差學生”冷漠有加,。但我認為，從本質(zhì)上看,，學生并不存在好與差之分,，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種.種主客觀因素所束縛,，而未得到充分的釋放而已,。來自學生自身的主觀因素有：學習的目的性不明確,，缺乏自我控制能力，沒有自信心,，存在自卑感等等，因而往往會放松對自己的嚴格要求;來自客觀的因素有：社會不良風氣的影響,，家庭環(huán)境與家庭教育中存在的問題所產(chǎn)生的影響，以及學校教育的不到位等等,。上述主客觀的因素,，都會嚴重束縛學生內(nèi)在潛能的發(fā)揮,，都會成為學生健康成長與發(fā)展的障礙,。正因如此,，我們教師對這些所謂的“差生”,，更應加備的關愛與呵護。在他們身上,，我們要傾注全部的愛,，去發(fā)現(xiàn)他們學習上每一點滴的進步,，去尋找他們生活中,，品德上每一個閃光點,，然后運用激勵機制,，加以充分的肯定和激勵，恢復感到溫暖,，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離,，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣,，他就會把教師當成知心朋友,，愿意向你暢開心扉,，愿意接受你如何學習和如何做人的指導。思想上的束縛除了,，他們必然會在成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍,。古人云：“仗義多為屠狗輩,，負心皆是讀書人”，我認為,，對 “差生”我們更應多一份理解和關愛。

第三,，“身教”重與“言傳”，要以自身的行為去影響學習,，真正成為學生的表率使學生從教師身上懂得什么應為之，什么不可為,。

因此，教師的教學,，待人接物,，行為舉止,，一言一行都必須認真,、穩(wěn)重、規(guī)范,、得體，切不可馬虎,、輕率,、任性、不負責任,。除此之外,，教師還應和學生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈,，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗,，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓,，使學生真正感受到你不僅是他的教師，而且是他的知心摯友,，感受到你對他友誼和信任,。一言以蔽之,，好的教師應以自己的人格魅力去吸引學生、感動學生,，使他們愿意以你為榜樣，去一步一步地,、扎扎實實地走自己的希望之路,、未來之路,、人生之路。

第四,、教師應有“仁愛”之心,，面對學生，應從心底去愛他們,，關心他們的學習、關心他們的生活,、關心他們的身體,、關心他們的心理健康,。

讓學生知道老師關心他、在乎他,、注意他。讓學生從內(nèi)心接受老師,，并從老師那里受到真正的良好的影響，懂得理解他人,、關心他人,、愛護他人，這才是我們教書育人的真正目的,，也是最終的目的,。

讓我們把尊重和理解學生當成教育工作中的重點,，把這種思想意識變?yōu)閷嶋H行動。從"多一句表揚,，少一句批評"做起，從"講究批評藝術"做起,，從"不體罰學生"做起，從"面帶微笑走進課堂"作起,，從"低下頭來與學生交談"做起，讓我們對學生真誠的說一聲：“我愛你們”,，讓尊重和理解落到實處，讓和諧的師生關系不再成為期待,。

教師職業(yè)道德建設心得體會篇六

體會心得一般分為學習體會，工作體會,，教學體會，讀后感,，觀后感,，以下《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范學習心得體會范文》由本站心得體會欄目為您精心提供。

本學期我們學習了20__年新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》,，并進行了詳細的解讀,，讓我受益很多,。新規(guī)范一共分為6條:1,、愛國守法;2、愛崗敬業(yè);3,、關愛學生;4、教書育人;5,、為人師表;6、終身學習,。通過學習,，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性,。以下是我的學習體會。

第一,，要愛崗敬業(yè)。

熱愛教育事業(yè),，這是對教師職業(yè)道德的最基本要求。既然我們選擇了教育事業(yè),，就要對自己的選擇無怨無悔，積極進取,，開拓創(chuàng)新，力求做好自己的本職工作,，盡職盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好,，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己,。

第二，要加強學習,。

對教師而言,，只有不斷提高自身素質(zhì),，不斷完善自己，才能教好每一位學生,。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們每一位教師孜孜不倦的學習,，做到厚積薄發(fā)，精益求精,，時刻準備著用“一桶水”來供給學生“一碗水”。同時也要注重加強政治學習,，比如學習《義務教育法》、《中華人民共和國教師法》等法律法規(guī),，嚴格按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己,，努力使自己成為一個道德高尚的人。

第三,，要奉獻愛心。

崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不厚此薄彼,，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”,，即“愛心,、耐心,、細心，”無論在生活上還是學習上,，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生,，更要付出特殊的關愛，切忌言行過激,、辦事草率,。對學生細微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn),，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點”,，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格,，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣,。

第四，要以身作則,。

教師的一言一行、一舉一動對學生的思想,、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，學生們都喜歡模仿,。為此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣,，凡是教師要求學生要做到的,，自己首先做到;凡是要求學生不能做的,，自己堅決不做。只有嚴于律已,，以身作則，誨人不倦,，才能讓學生心服口服，才能把教師當成良師益友,。

總之,，只有不斷提高自身的道德素養(yǎng),，才能培養(yǎng)出明禮、誠信,、自尊、自愛,、自信和有創(chuàng)新精神的學生,。我要努力從思想上嚴格要求自己,，刻苦鉆研業(yè)務知識，切實用高尚的人格魅力影響人,，用崇高的師德師風塑造人，用扎實的知識儲備教育人,。

在今后的教學工作及日常生活中，我會時時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己,，做一名優(yōu)秀的小學教師!