學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。好的心得體會(huì)對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書心得體會(huì)篇一

在學(xué)科本質(zhì)一節(jié)中作者將物理知識(shí)比喻做一棵大樹，枝繁葉茂根深蒂固,，枝葉，枝干,，樹干,，樹根以及水分和養(yǎng)料構(gòu)成了大樹的全部。作為一棵樹每一部分都重要,，作為一個(gè)學(xué)科構(gòu)成這五部分的每一版塊也同樣重要,，但這之中還是有主次之分,。

而初中階段，正是對物理這門學(xué)科產(chǎn)生全新認(rèn)知的起步階段,，相比較循序漸進(jìn)的構(gòu)建知識(shí),，方法，思想,，形成物理觀念應(yīng)該是這個(gè)學(xué)段的重點(diǎn),。

文中將物理觀念比喻做樹根，這很貼切,，物理觀念是物理思想的延續(xù)但更是物理思想的凝結(jié),。它為枝干樹葉的生成扎下基礎(chǔ)，它能源源不斷的吸收物理精神的養(yǎng)分進(jìn)而長出枝繁葉茂的物理方法和物理知識(shí),。

那么該怎么養(yǎng)成物理觀念,？我覺得從一開始接觸學(xué)科時(shí)就有意識(shí)地從細(xì)節(jié)加以培養(yǎng)是最有效的手段。比如,，物理計(jì)算區(qū)別于數(shù)學(xué)計(jì)算,，計(jì)算過程中數(shù)字也要帶單位。比如每個(gè)物理量都有其表示符號(hào),，堅(jiān)決杜絕用xy簡單替代,。這是從習(xí)慣入手潛移默化形成屬于本學(xué)科的特有觀念。但這還不夠,，還應(yīng)該養(yǎng)成用物理的觀念去看待世界,。比如別人看月食只當(dāng)天文奇觀，而我們應(yīng)該讓學(xué)生本能的想起月食的成因,，別人看到一只小鳥飛過,，我們的學(xué)生應(yīng)該在心里加上相對于地面小鳥是運(yùn)動(dòng)的。

這些細(xì)節(jié)構(gòu)成了物理觀念的相關(guān)要素,，有意無意的培養(yǎng)使物理之樹的樹根深埋地下,，源源不斷吸取養(yǎng)料，最終使學(xué)科之樹茁壯成長,。

碎片化學(xué)習(xí)的弊端,。

這幾年我基本看不進(jìn)去書。不同于少年時(shí)代的如饑似渴挑燈夜讀,，現(xiàn)在看見長一點(diǎn)的段落都沒有耐心看完,。我以為是年齡和家務(wù)的瑣事造成的，可直到我學(xué)習(xí)了“學(xué)科結(jié)構(gòu)”這一塊我才找到了問題的本源,。

由于電腦和手機(jī)的介入,，我們生活在知識(shí)碎片的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代可以說是知識(shí)大爆炸,，同樣也是知識(shí)粉碎機(jī),。百度,，詞條等工具給我們生活帶來了很大便利，寫論文不需要鉆研長篇巨著,，需要什么知識(shí)點(diǎn),，上網(wǎng)檢索，省時(shí)省力,。

可是,，這些拿來主義的被我們用到蹩腳論文里的碎片知識(shí)我們真的消化吸收了嗎？沒有,！學(xué)科知識(shí)應(yīng)該形成經(jīng)緯交織融會(huì)貫通的網(wǎng)絡(luò),，形成由點(diǎn)、線,、面筑成的立體式的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò),。而知識(shí)碎片對這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的建成全無用處。

那些檢索來的學(xué)科知識(shí)用完了就丟到腦后,，下次用到只能再次檢索,，在個(gè)人成長中沒能留下一點(diǎn)痕跡，而長期接受碎片化信息會(huì)讓人對閱讀尤其是紙書的閱讀喪失興趣,。

自媒體文字的風(fēng)格是語句短,，段落短，它要在最短的時(shí)間把它想灌輸?shù)臇|西灌輸給你,，僅此而已,。而我們學(xué)習(xí)研究應(yīng)該立足書本，立足文獻(xiàn),，立足深?yuàn)W的艱澀的難啃的大部頭專業(yè)書上,。可是,，碎片化學(xué)習(xí)帶來便利的同時(shí)養(yǎng)成的惰性已經(jīng)讓我們很難靜心讀書了,。

即便強(qiáng)迫自己，也常常是浮光掠影,，看幾行忍不住拿起手機(jī)刷刷微信，在看幾行忍不住打開電視看上幾眼,。碎片化時(shí)代,，粉碎了知識(shí)，也粉碎了我們的耐心,。如今我和孩子看同一本書,，她比我更專注也更快讀完，這還得力于她目前接受的都是學(xué)校體系化教育,，尚未嘗到知識(shí)碎片的“甜頭”也沒因此走上飲鴆止渴的邪路,。

核心素養(yǎng)命題改革的立意就在于：要從關(guān)注碎片化,，固定化的學(xué)科知識(shí)技能的習(xí)得，到關(guān)注復(fù)雜,，不確定性的學(xué)科問題的解決,。而放下手機(jī)拿起教育教學(xué)理論著作是教師應(yīng)該邁出的第一步。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書心得體會(huì)篇二

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育的熱門話題,，近段時(shí)間閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,。

全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀重建,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

什么叫核心素養(yǎng),？什么是學(xué)科核心素養(yǎng),？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？針對我們一線教師最關(guān)心的的問題，這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度一一闡述,。

核心素養(yǎng)是人的素養(yǎng)中最重要的組成部分,，它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。它是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ),，會(huì)生長出其他素養(yǎng),；它是每個(gè)人必備的素養(yǎng)，是一種普適應(yīng)素養(yǎng),，適用于一切情境,、一切學(xué)科；基礎(chǔ)教育階段是形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)間,，錯(cuò)過了這段時(shí)間,，就很難形成。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”,。就實(shí)際表現(xiàn)而言，核心素養(yǎng)指的是個(gè)體在面對復(fù)雜的,、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式以及世界觀,、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)行分析解決問題,。關(guān)鍵能力包括閱讀能力,、思考能力和表達(dá)能力，這三種能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本能力,，其他能力如創(chuàng)新能力,、研究能力,、設(shè)計(jì)能力等都是建立在其上的。這三種能力是走向成功的基石,。必備品格表現(xiàn)在自律（自制）,、尊重（公德）、認(rèn)真（責(zé)任）三方面,。從核心素養(yǎng)的形成上,，我們強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵能力與必備品格互動(dòng)融合。當(dāng)能力具備了積極的文化價(jià)值,，具有了利他的道德情懷,，才會(huì)成為眾人認(rèn)同的“人的素養(yǎng)”。也就是說,，要把學(xué)科教學(xué)的“學(xué)科關(guān)鍵能力”的習(xí)得過程,，放到一個(gè)可以浸潤、發(fā)酵的充滿正能量的人文關(guān)懷中,，成為有文化價(jià)值的能力,、有道德的能力，即“人的素養(yǎng)”,。

核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展,、社會(huì)參與三個(gè)方面,，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神,、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到,，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo),，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說,，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性,、人本性和終極性等方面。另外,，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升,。因此,，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書心得體會(huì)篇三

學(xué)校組織閱讀了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,。該書作者余文森教授是教育學(xué)博士,，福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,、教師教育學(xué)院院長,、教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。這本書共包括三大主題：核心素養(yǎng)的意義,；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

1,、“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，并被置于深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的首要位置,，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),，修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入人們的視野,。

2,、中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架正式發(fā)布。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，從文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面,，凝練出人文底蘊(yùn),、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),、健康生活,、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),。核心素養(yǎng)整體框架的發(fā)布,，引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注。核心素養(yǎng)成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞,。

3,、基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國征求意見。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入課程,，走進(jìn)中小學(xué),。中國基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。

閱讀前，我心存困惑,，什么是素養(yǎng),？核心素養(yǎng)？學(xué)科核心素養(yǎng),？所有不解在這本書中都一一解釋,。

1、素養(yǎng),。簡單地說,，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、學(xué)習(xí),、生活有價(jià)值,、有意義的東西。從心理角度說,，教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng),。一個(gè)人的天賦如果得不到適合的教育和訓(xùn)練，是不可能得到發(fā)展的,，尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性素養(yǎng),。素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長相”。我們可以透過一個(gè)人的精神長相,，了解他的內(nèi)在素養(yǎng),。正如作家龍應(yīng)臺(tái)在被問及“文化素養(yǎng)是什么”的問題所做出的回答“它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足,，他的一顰一笑,，他的整體氣質(zhì)?！?/p>

2,、核心素養(yǎng)。教育部在《全面深化課程改革,，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展的社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。

關(guān)鍵能力：從學(xué)習(xí)過程的角度,，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力（輸入）,、思考能力（加工）和表達(dá)能力（輸出）三種。這三種能力是學(xué)生的基本能力,。核心能力,。

必備品格：從基礎(chǔ)教育的角度講，必備品格就是具有基礎(chǔ)性,、生長性,、公共性,、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是：表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律（自制）,、表現(xiàn)在與他人關(guān)系上的尊重（公德）,、表現(xiàn)在人與事情關(guān)系上的認(rèn)真（責(zé)任）。

3,、學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科后所形成的，具有學(xué)科特點(diǎn)的成就,，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn),。

4、核心素養(yǎng)與三維目標(biāo),。從“雙基”到“三維目標(biāo)”,，再到核心素養(yǎng)，其中的變遷基本上體現(xiàn)了從學(xué)科本位到人本位的轉(zhuǎn)變,。雙基是外在的,，主要從學(xué)科的視角來刻畫課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求；素養(yǎng)是內(nèi)在的,，是從人的視角來界定課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求,；三維目標(biāo)是有外在走向內(nèi)在的中間環(huán)節(jié)，既有內(nèi)在,，也有外在的東西,。

教育部陳寶生在全國教育工作會(huì)議上明確強(qiáng)調(diào)，要“建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式”,。把教學(xué)關(guān)系變革提高到人才培養(yǎng)模式的高度,，這對教學(xué)改革具有重要的指導(dǎo)意義。

要真正落實(shí)以學(xué)定教,，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué),、不教之教、教學(xué)相長,，這就是基于學(xué)習(xí)的教學(xué),。變先教后學(xué)為先學(xué)后教是關(guān)鍵的抓手。

1,、“完整的學(xué)習(xí)”,。從認(rèn)知加工的角度來說，完整的認(rèn)知過程包括信息輸入,、信息加工,、信息輸出三個(gè)環(huán)節(jié)，相應(yīng)的，完整的學(xué)習(xí)過程也可以劃分為閱讀,、思考,、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)。

①閱讀環(huán)節(jié),。在以聽取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中,，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識(shí)的過程。學(xué)生與原生知識(shí),、真實(shí)現(xiàn)象之間直接會(huì)面,，發(fā)生挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)被取締，久而久之,，學(xué)生失去了對新知識(shí)的消化能力,，對新現(xiàn)象的透視能力，教學(xué)活動(dòng)淪為接受與識(shí)記的過程,。因此,，引導(dǎo)學(xué)生完整地、全面地,、獨(dú)立地閱讀教材是課堂教學(xué)最本質(zhì)意義,、最具基礎(chǔ)性價(jià)值的教學(xué)環(huán)節(jié)。

②思考環(huán)節(jié),。學(xué)生對閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行思考,，對文本知識(shí)不僅要知其然，還要知其所以然,；不僅要明白疑難性的問題,，還要弄明白質(zhì)疑性的問題；不僅要得到問題的答案,，還要對問題產(chǎn)生自己的看法和見解,。傳統(tǒng)課堂是回避問題因而也無需思考的課堂。不給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì),，堵塞學(xué)生新思維的涌現(xiàn),，這樣的教學(xué)，只剩下所謂的知識(shí),。因此,，引導(dǎo)學(xué)生提出有價(jià)值的問題并進(jìn)入深度思考是影響和決定課堂教學(xué)質(zhì)量和水平的最核心的因素。

③表達(dá)環(huán)節(jié),。在閱讀特別是思考的基礎(chǔ)上,，學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，并與同伴進(jìn)行交流,、互動(dòng),、分享,，可以使自己的看法和觀點(diǎn)得到增值、完善,、補(bǔ)充,、更正，使自己學(xué)習(xí)和認(rèn)知的水平不斷提高,。

閱讀——思考——表達(dá),，這三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了以素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)或基本范式，又稱為“通用式”,。

2,、“原生態(tài)學(xué)習(xí)”。從學(xué)習(xí)對象來說,，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是直接面向文本和事物的學(xué)習(xí)，不需要過多的,、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過多的解讀,、點(diǎn)撥、指導(dǎo),、講解,。從學(xué)生主體來說，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是學(xué)生積極運(yùn)用原始的經(jīng)驗(yàn),、思維,、情感的學(xué)習(xí)，即個(gè)性化解讀的學(xué)習(xí),。

①直接面向文本（教材）的學(xué)習(xí),。

②面向事物本身的學(xué)習(xí)。

③從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),、生活和常識(shí)開始的學(xué)習(xí),。

④學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)。

⑤學(xué)生情感,、興趣,、愛好、精神,、生命參與的學(xué)習(xí),。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本理念為：基于核心立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言；基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言,；基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言的,。

余文森教授根據(jù)三大教學(xué)基本理念，詳細(xì)闡述了六大教學(xué)基本策略：整體化策略,；情景化策略,；深度化策略,；活動(dòng)化策略；自主化策略,；意義化策略,。

1、徐州市的“學(xué)講計(jì)劃”

江蘇省徐州市的“學(xué)講計(jì)劃”立足現(xiàn)實(shí)問題,，用“學(xué)進(jìn)去,，講出來”這種最簡單、最質(zhì)樸的表達(dá)方式概括了教育教學(xué)的本質(zhì),，對新課程改革的理念做了獨(dú)特的根性的解讀,。它抓住課堂，抓住教與學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變,，抓住師生關(guān)系和學(xué)生主體等核心問題,，回歸到教學(xué)的本意。

在實(shí)施過程中,，他們開始從做“加減法”開始逐步推進(jìn),。第一、減一點(diǎn)老師的包辦,，加一點(diǎn)學(xué)生的自主,；第二，減一點(diǎn)無效的灌輸,，加一點(diǎn)有效的實(shí)踐,；第三，減一點(diǎn)老師的霸權(quán),，加一點(diǎn)學(xué)生的表現(xiàn),；第四，減一點(diǎn)刻板的說教,，加一點(diǎn)情感的交流,。“學(xué)講三年”,，生動(dòng)活潑,，充滿生命激情的課堂再次出現(xiàn)。

2,、張學(xué)新的“對分課堂”

“對分課堂”是復(fù)旦大學(xué)張學(xué)新教授提出的一種教學(xué)模式,。在形式上，它把課堂時(shí)間一分為二,，一半留給教師講授,，一半留給學(xué)生討論。實(shí)質(zhì)上,，它是在講授和討論之間引入一個(gè)心理學(xué)的內(nèi)化環(huán)節(jié),，使學(xué)生吸收講授內(nèi)容后,，有備而來地參與討論。

對分課堂重新分配了教學(xué)中的權(quán)利和責(zé)任,，賦予學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利,，讓學(xué)生承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任，體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重,，為課堂營造了一種民主,、開放、自由的氛圍,，也因此使課堂變得和諧,、舒暢，充滿了樂趣,，生機(jī)勃勃,。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，我共讀兩遍,。第一遍,，我?guī)е鴨栴}“什么是素養(yǎng)？”“什么是核心素養(yǎng),？”“什么是學(xué)科核心素養(yǎng)”等等粗略閱讀。第二遍,，我按照目錄和章節(jié)標(biāo)題慢慢品讀,。讀完書，我寫了18頁讀書筆記,。套用書中的專業(yè)術(shù)語,，我此次讀書的過程是“原生態(tài)學(xué)習(xí)”，直接面向文本,，沒有老師的解讀,，點(diǎn)撥，指導(dǎo),，講解,，但效果甚好，收獲很大,。

讀書過程中，我體驗(yàn)了核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂的“通用式”,，即閱讀——思考——表達(dá)。閱讀時(shí),，我與文本對話,，將書中的內(nèi)容與個(gè)人學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)碰撞,；思考時(shí)，我與自我對話,，常想在我的課堂上，要如何做到以生為本,；今日表達(dá)，我將讀書筆記反復(fù)查看,，細(xì)細(xì)研讀,，以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識(shí)分享。

核心素養(yǎng)之于我,，和學(xué)科知識(shí)之于學(xué)生有不少相似之處,。因此，我認(rèn)為將核心素養(yǎng)根植于課堂,，將閱讀——思考——表達(dá)應(yīng)用于教學(xué)應(yīng)該是新課堂的標(biāo)準(zhǔn),。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書心得體會(huì)篇四

“核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞，剛開始對這個(gè)名詞只有一些模糊的理解,，不夠全面,。這個(gè)暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，文中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng),？什么是學(xué)科核心素養(yǎng),？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)……讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,，也意識(shí)到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性,。有好的教師，才有好的教育,。教師擁有什么,，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí),，就只能給學(xué)生知識(shí),，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng),。下面是本人對此書的一些啟示：

文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì),。二十世紀(jì)初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟,，可是,，又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí),？書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠,，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式,?！贝_實(shí)如此,，想要課改，必須改變的是教師的觀念,，提高教師的自身素質(zhì),。學(xué)校是課程改革的主陣地,，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量,，甚至是成敗,。如今,，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者,，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師,，必須具有一定的人文特質(zhì),。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命,，我們不僅要研究教材,，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,，了解他們的所思所想,，做一個(gè)有智慧、有文化,、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師,。

文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識(shí)的過程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過程,，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò),、相互滲透的,，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識(shí)水平之上的?！庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W(xué)科,，由于它的性質(zhì)決定了音樂教學(xué)是兼具感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的，音樂教學(xué)過程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn),，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí),。因?yàn)橐魳穼徝赖倪^程需要音樂的專業(yè)知識(shí)來支撐。譬如：想要唱好一首歌,，表現(xiàn)出歌曲的情緒,，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒有一定的音樂能力,，學(xué)生對音樂的感受和體驗(yàn)就不能夠深入,。新課標(biāo)指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應(yīng)該貫穿于音樂教學(xué)的全過程,，音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí),，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中?！痹谝魳方虒W(xué)過程中,，我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識(shí)，在實(shí)踐的'過程中掌握和運(yùn)用,。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識(shí)也要通過音樂的聆聽體驗(yàn)來進(jìn)行,，不能脫離音樂情境。只有這樣,，兩者才能相得益彰,，互相促進(jìn)。

第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系,。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來滋養(yǎng)和支持的,。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動(dòng),，才能實(shí)現(xiàn)教育的根本目的,。”據(jù)我了解,，每個(gè)學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動(dòng),，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動(dòng)只流于形式，很難落實(shí)到實(shí)處,，受很多的內(nèi)外因素影響,。比如：家長和主課老師的不支持，認(rèn)為影響成績；授課老師沒有精心準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容,，導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等,。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學(xué),。在我教她數(shù)學(xué)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信,，上課總是走神，成績也不是很理想,。第二年,，我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán)，讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不一樣的“她”：在舞蹈課堂上,，她是最認(rèn)真,、最自信的那一個(gè)。很顯然,，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動(dòng),，在舞蹈課上，她獲得了快樂,、自信和愉悅,。所以，我們并不能因?yàn)橐婚T功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀,。就如書中所言：“教師應(yīng)該主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng),，動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案，讓每個(gè)學(xué)生的特長和個(gè)性得到充分發(fā)揚(yáng),，為每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺(tái),。”

第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義,。文中認(rèn)為：每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號(hào)表達(dá),、知識(shí)體系和思維方式，同時(shí)也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義,，這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素,。這不禁讓我對音樂學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考?！耙魳贰边@門學(xué)科,，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分,，由此也可以體現(xiàn)出音樂學(xué)科的重要性,。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉,，更是陶冶情操的熔爐,。在小學(xué)教育階段，很多學(xué)生由于過多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量,，讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力,。在所有學(xué)科中，音樂課恰恰是最能放松身心,、陶冶學(xué)生的性情,、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界,、思想情操以及道德觀念的滲透,，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此,，在小學(xué)教育中,，我們音樂教師要重視音樂這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運(yùn)用教學(xué)手段,，發(fā)揮這門學(xué)科的真正價(jià)值,，體現(xiàn)它的真正意義。

總之,，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的教學(xué)過程,，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn),，只要有一顆真正愛學(xué)生的心,，從心出發(fā)，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā),，我們就能不斷進(jìn)步,。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué),，是更加具有科學(xué)性的教學(xué),，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書心得體會(huì)篇五

學(xué)校教育不是給人生畫上一個(gè)句號(hào),，而是給人生準(zhǔn)備好必要的槳,。

一個(gè)嶄新的概念——"核心素養(yǎng)"，首次出現(xiàn)在國家文件中,。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，"核心素養(yǎng)"被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位,，它是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,，也是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向,。那么，作為教育工作者,，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來,？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？等系列問題。

這個(gè)寒假,，在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節(jié)51科研力量共讀一本書"活動(dòng)中,，我遇見了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。通過對本書的整體瀏覽,，了解到本書的基本邏輯是從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，并系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,，重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略,、深度化策略,、活動(dòng)化策略、自主化策略,、意義化策,。整本書自成系統(tǒng)，條理清晰,，深入淺出,，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實(shí)際,，既有詳盡的論述,，又有課堂教學(xué)的具體案例，便于讀者理解作者,，是一線教師必看的好書,。

基于本工作室宗旨——用科研思維照進(jìn)工作、學(xué)習(xí),、生活,。本次閱讀，我們采用拆書方式進(jìn)行深度研讀,，即各學(xué)員在自主選擇的基礎(chǔ)上確定重點(diǎn)研讀章節(jié)并作線上線下分享交流,。我重點(diǎn)研讀分享的是第十一章意義化策略。

本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略,，也是從概念的意蘊(yùn)和具體策略兩大章節(jié)展開,，其中意蘊(yùn)從有意義學(xué)習(xí)的淵源和意義化教學(xué)的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學(xué)案例和意義化教學(xué)改革的案例展開闡述,。意義化策略的核心概要既可以從學(xué)習(xí)論的角度理解,，又可以從人生哲學(xué)的角度理解。從學(xué)習(xí)論的角度來說,，有意義學(xué)習(xí)是奧蘇泊爾最為倡導(dǎo)的,，他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是通過同化的方式和已知的知識(shí)之間建立起聯(lián)系；從人生哲學(xué)的角度來理解,，學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí),，還有情感的陶冶、價(jià)值的形成,、思想的啟蒙,、道德的養(yǎng)成，從這個(gè)角度上說,，教學(xué)也是和學(xué)生精神上相遇的過程,。這方面的代表人物有人本主義心理學(xué)家羅杰斯，基于此,，羅杰斯提出了"以學(xué)生為中心"的教學(xué)模式,。

基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對人的價(jià)值的足夠尊重,，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂,、生命課堂、幸福課堂,。這些課堂立足生命的終極意義,，實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)教學(xué)到精神意義層面教學(xué)的提升與飛躍。

教學(xué)的最終目的指向人,，指向人的精神世界的發(fā)展,。有句常被引用的話：學(xué)校教育給你的知識(shí)忘掉后，剩下的東西就叫素質(zhì),。那么剩下的東西究竟是指什么,？

縱觀本書論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案,，核心是指思維方式和價(jià)值觀念,，這是知識(shí)更為隱性，更為重要的內(nèi)在東西,，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基,，這也是意義化策略重點(diǎn)闡明的價(jià)值所在。

愛因斯坦說,，教育所提供的東西,，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受,，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成。禮物,，字典上解釋,，禮物是在社會(huì)交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息,、情感,、意愿的一種載體。由此聯(lián)想,，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)不也正是倡行一種師生建構(gòu)性的交往,，那么，作為學(xué)科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學(xué)生）傳遞信息（本學(xué)科具有自己的符號(hào)表達(dá),、知識(shí)體系和思維方式）,、情感、意愿（本學(xué)科內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義）的思維方式來關(guān)照自己的課堂,，那么,，無論是課程內(nèi)容確定、活動(dòng)方式選擇以及教育教學(xué)時(shí)空的拓展等,，都將發(fā)生質(zhì)的變化,。也只要這樣的課堂交往過程，我們才可以說也將知識(shí)及其教學(xué)真正成為學(xué)生的生命得以涵養(yǎng),、心靈得以凈化,、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā),、價(jià)值得以形成的過程,。

教育不能填滿學(xué)生生活的空間，要留有閑暇,。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來,，實(shí)現(xiàn)知識(shí)對學(xué)生個(gè)體生活和人生意義的指導(dǎo)功能，助力學(xué)生成為自主發(fā)展的自由人,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書心得體會(huì)篇六

作為一名語文教師,，自己教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在什么地方？就是培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng),！當(dāng)前 "核心素養(yǎng)"已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞,。

什么叫"核心素養(yǎng)"?

什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？

為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng),？

核心素養(yǎng)究竟如何落地,？

課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？

這些問題也是我們一線教師最為關(guān)心的,。說真的,，我還真說不出個(gè)子丑寅卯,！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。針對以上問題,，這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng),。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三個(gè)大方面進(jìn)行了具體的闡述,。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，"不會(huì)閱讀的學(xué)生是潛在的差生".我們知道,，閱讀是學(xué)生獲得新知識(shí)的主要手段,，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說："必須教會(huì)少年閱讀,！凡是沒有學(xué)會(huì)流利地,、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識(shí),。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度,，否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識(shí)。"為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐,、理解力強(qiáng),、勤學(xué)好問，而到了少年時(shí)期,，卻變得智力下降,、對待知識(shí)的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢,？其中一個(gè)重要方面就是不會(huì)閱讀,。

可見，學(xué)生的閱讀是多么的重要,。人民日報(bào)曾撰載文章稱："小學(xué)欠下的 ‘閱讀帳’遲早是要還的,！再不多看書，孩子考試時(shí)連卷子都做不完,！"這也許并不是危言聳聽,。

近兩年，無論是學(xué)校,、家庭,、社會(huì)，對于重視閱讀的呼聲越來越高,，閱讀的重要性無須贅述,。我們在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的閱讀能力的同時(shí)，作為一線的語文教師是不是也應(yīng)該讀一些書呢,，甚至是列給學(xué)生的一些必讀書呢,？當(dāng)我們在給學(xué)生開的必讀書書目也好,，還是讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀的書也好，那么學(xué)生到底讀的怎樣,，閱讀中遇到了哪些問題,，這需要我們語文教師進(jìn)行必要的跟蹤指導(dǎo)和監(jiān)控。當(dāng)然指導(dǎo)和監(jiān)控的方式有多種,，調(diào)查問卷,、讀書沙龍、寫讀書筆記等,。如果我們教師不也去進(jìn)行實(shí)地閱讀,，怎么對學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，又何談去提高學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng),？

當(dāng)我們語文老師真正地讀了這些書后,，才能和學(xué)生交流有了共同的語言，才有了交流的"底氣",才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞,，情感上的共鳴,。加之小學(xué)生的善于表現(xiàn)自己的心理特點(diǎn)，還沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣或者還沒有讀這本書的同學(xué),，認(rèn)為自己再不讀書,，就會(huì)被老師和同學(xué)"邊緣化"了，無形之中,，就會(huì)自覺的進(jìn)行閱讀,。當(dāng)然，當(dāng)老師在和學(xué)生進(jìn)行語言,、心靈交流的同時(shí),，學(xué)生會(huì)真切感受到閱讀的無窮魅力。

再說,，隨著社會(huì)的發(fā)展,，時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生的素質(zhì)也越來越高,。記得去年一年級上學(xué)期的.第一課《天地人》,，我當(dāng)時(shí)在教認(rèn)識(shí)"地"這個(gè)字時(shí)，當(dāng)有的同學(xué)組出"地下"這個(gè)詞時(shí),，緊接忽然有一個(gè)小手舉了起來,，迫不及待地說： "老師，我知道地下有巖漿"!"你是怎么知道的,？""我從書上知道的,。"我當(dāng)時(shí)吃了一驚，倘若這要是發(fā)生在城里的小孩身上，也許算正常,，但對于農(nóng)村小孩來說,，況且是一年級剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，這能說是不足為奇嗎,？隨著科技的發(fā)展,，學(xué)生的素質(zhì)也越來越高，也許在某些領(lǐng)域,，孩子比我們知道的還多,，顯然僅僅有一桶水，哪怕是一潭死水肯定是out了,！這種形勢難道不逼著我們?nèi)プx書嗎,？否則，我們怎么又能滿足課堂教學(xué)發(fā)展的需要,？

總之，"無論何時(shí)何地,，都不要忘記讀書,，從什么時(shí)候開始培養(yǎng)自己讀書的習(xí)慣都不晚"!作為一線的語文教師是不是更應(yīng)如此！

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書心得體會(huì)篇七

素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展,、生活,、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西,。素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。素養(yǎng)的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果……

教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”,。品格是一個(gè)人做人的根基，是幸福人生的基石,；能力是一個(gè)人做事的根基,，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分,，是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn),。

學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的,、具有學(xué)科特點(diǎn)（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn),。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提,，具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性,。

小學(xué)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達(dá)能力,。語文學(xué)科核心素養(yǎng)是語文能力和語文知識(shí)、思想情感,、語言積累,、語感、思維品質(zhì),、品德修養(yǎng),、審美情趣、各項(xiàng)品格,、學(xué)習(xí)方向,、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。從理解,、運(yùn)用,、思維和審美四個(gè)維度說說小學(xué)語文核心素養(yǎng)。

語言理解能力：能讀懂文本的主要內(nèi)容,，了解文本表達(dá)的特點(diǎn),，積累語言材料，具有初步的語感,；

語言運(yùn)用能力：能根據(jù)具體語境和任務(wù)要求,，在口頭和書面表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己活得的語言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，交流順暢,，文從字順,。

思維能力：能在閱讀、表達(dá)等語言活動(dòng)中,，主動(dòng)思考,；能運(yùn)用想象與聯(lián)想，形成對客觀事物的初步認(rèn)識(shí),，對語言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識(shí),，具有初步的評判意識(shí)。

初步審美能力：感受到漢字之美,，具有熱愛祖國語言文字的情感,；感受到人性之美：真善美，具有初步的審美體驗(yàn),。

語文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級到高級,、從簡單到復(fù)雜分為：必要的語文知識(shí)、豐富的語言積累,、熟練的語言技能,、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止,。

由此,，我們的課堂教學(xué)并不是簡單的知識(shí)傳授，不是教書,，真正的教學(xué)是教人,，用學(xué)科來教人。在學(xué)科教學(xué)中,，知識(shí)的獲得,、能力的培養(yǎng)、成績的提高這些都很重要,，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康,、幸福、尊嚴(yán),、和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由,。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和寬容，在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí),，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了,、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂上一學(xué)生為中心,，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài),、交往狀態(tài),、思維狀態(tài)、生成狀態(tài),，是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書心得體會(huì)篇八

今年的暑假，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤?xùn)深入了解當(dāng)下火熱的話題,，核心素養(yǎng),。當(dāng)我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時(shí)，心中便有了熟悉感,，第一時(shí)間得到了這本書,。靜心開始閱讀，通過閱讀,，讓我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),，也不斷的提升我的思考。

當(dāng)今時(shí)代,，科技進(jìn)步日新月異,，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快,，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新,、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向,。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí),、技能、情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活,、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的,、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程,，可教可學(xué),，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善,。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展,、社會(huì)參與三個(gè)方面,，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神,、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)?！昂诵乃仞B(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛,、家國情懷,，更加注重自主發(fā)展,、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐,。

作為核心素養(yǎng),，如果教師沒有能夠完全理解，知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域,，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去,，是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí),，就是找到了教育的家,，才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向,。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,，并重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略,、深度化策略,、活動(dòng)化策略、自主化策略,、意義化策,。

粗淺了解了本書，下面就要細(xì)細(xì)研讀,。因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效,，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的,，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力,，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

總之,，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),，突破點(diǎn)和成長點(diǎn)，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書心得體會(huì)篇九

在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開端,，余文森老師是教育學(xué)博士,，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域,，著有《有效教學(xué)十講》等多部專著,。

核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳,，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來,，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念,、基本原理和形成機(jī)制,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略,，從“是什么”,、“為什么”、“怎么做”,，多方位,、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架,，受益匪淺,。

筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí)，就時(shí)常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開教學(xué)”,，后來通過查詢資料得知,，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn),、審美判斷,、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解,。當(dāng)時(shí)初為人師的我,，知所云，卻不知其所以云,。美術(shù)課上,，紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動(dòng)了?，F(xiàn)今,，不知不覺工作6年多，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問題,，但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒有做不完的練習(xí),、不像主科那樣有壓力時(shí),，我還是有點(diǎn)遺憾，在我心里,，我希望他們愛上美術(shù)課,，是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力。從這個(gè)側(cè)面也反映出,，我這個(gè)美術(shù)老師沒有將富有美感的,、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此,，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時(shí),，讓我重新反思美術(shù)課堂。

觀念是行動(dòng)的指南,，任何改革都是從觀念開始的,，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么,，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說,，素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長相”,，是一個(gè)人的“人格”，是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”,，是一個(gè)人的“思維方式”,，一經(jīng)習(xí)得，便與個(gè)體生活,、生命不可剝離,，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生,。愛因斯坦說：“當(dāng)知識(shí)遺忘的時(shí)候,，留下來的就是素養(yǎng)?！倍诵乃仞B(yǎng),，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指個(gè)體在面對復(fù)雜的,、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí),，能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來的（跨）學(xué)科觀念,、思維模式和探究技能,，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能，以及世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng),，進(jìn)行分析情景、提出問題,、解決問題,、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科,，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的,、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就,，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位,，整體與部分,，抽象與具體的關(guān)系，是目的,、方向與手段,、途徑的關(guān)系，是相互包含,、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化,、相互促進(jìn)的關(guān)心，不是簡單機(jī)械的總和,。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的,，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來共同完成，例如德育活動(dòng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合,。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的提升,，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成,，要以學(xué)科知識(shí)為載體,、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件,、以學(xué)科考評為保障,。

本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對象和目的,，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律,，但是,，一定要以人的發(fā)展為本,，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語文教師不是教語文,，而是用語文教人,，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)教人,，美術(shù)教師不是教美術(shù),，而是用美術(shù)教人。對教師而言,，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容,。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個(gè)性和興趣不一樣,，知識(shí)和能力的基礎(chǔ)不一樣,，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí),，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的,，甚至根本學(xué)不好的、沒有興趣學(xué)的學(xué)生,。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),，知識(shí)、技能的傳授固然重要,，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價(jià)值感,，讓他們成為有意義、有價(jià)值的人,；要讓學(xué)生對未來充滿希望,，要讓學(xué)生變成快樂人，具備尋找快樂的能力,，成為富有生活情趣的快樂人,。其次，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀,，真正落實(shí)以學(xué)定教,，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教,、教學(xué)相長,、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題,，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問題,，讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí),，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界,、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界,、會(huì)用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。

第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略,、情景化策略,、深度化策略、活動(dòng)化策略,、自主化策略,、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中,，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖,、繪制思維導(dǎo)圖、進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí),、情景化教學(xué),、問題導(dǎo)向教學(xué)、對分課堂等,，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動(dòng),，引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時(shí)，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn),，值得我借鑒,。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長和動(dòng)態(tài)生成的過程，教學(xué)過程也應(yīng)該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統(tǒng),，運(yùn)用多種教學(xué)策略,，讓枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長點(diǎn)，讓學(xué)生在理論知識(shí)與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識(shí),、提升能力,、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。

假期的第一本書,，是偏理論類的,，平時(shí)這類書看得少，“缺什么,，補(bǔ)什么”,，因此特地將它作為寒假讀書會(huì)的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下,，放平心態(tài),，始終保持初心，始終保持對課堂的敬畏，“任重而道遠(yuǎn),，吾將上下而求索”,。