人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅嫖医o大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。
教學(xué)案例一等獎(jiǎng)篇一
預(yù)習(xí)
一看
1,、作者簡介及其文學(xué)成就
郭沫若(1892－1978),，原名郭開貞，筆名沫若,，四川省樂山縣人,。中國現(xiàn)代杰出的作家、詩人,、歷史學(xué)家,、劇作家、考古學(xué)家,、古文字學(xué)家,，著名的社會(huì)活動(dòng)家。1914年赴日本留學(xué),，原學(xué)醫(yī),。1918年開始新詩創(chuàng)作，五四時(shí)期積極從事反帝反封建的革命文化運(yùn)動(dòng),。他是我國新詩歌運(yùn)動(dòng)的奠基者,。他在中國文壇上驍勇地馳騁了60多年,，他學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢,，是繼魯迅之后中國文化戰(zhàn)線上又一面光輝旗幟,。1978年6月12日病逝于北京。代表作詩集《女神》,、《星空》,，話劇《屈原》。
2,、時(shí)代背景
這首詩寫于20年代初期,，此時(shí)，“五四”運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退,，大革命的時(shí)代尚未到來,。半殖民地半封建的中國，依舊被帝國主義列強(qiáng)和各派軍閥勢(shì)力窒息著,。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí),，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí),，向往光明的未來,。在燦爛星空的誘發(fā)下，寫下了這首充滿浪漫色彩的著名詩篇《天上的街市》,。
3,、聯(lián)想與想象
聯(lián)想：是指由某人或某物而想起的其他相關(guān)的人或物。聯(lián)想必須有相似點(diǎn)或想關(guān)點(diǎn),。
想象：是指在頭腦中對(duì)已知的事物形象進(jìn)行加工,，經(jīng)過新的組合而創(chuàng)造出來的新的事物形象，想象必須合理,，必須建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,。二做
1、讀三遍課文（出聲讀）,，要求讀準(zhǔn)字音,，讀流利，標(biāo)小節(jié)號(hào),。
2,、讀課文，圈劃詩中的 生字,、新詞,，并注意使用工具書，掌握音,、形,、義,。
3、整體感知：
你聽說過牛郎織女的故事嗎,？詩中想像“淺淺”的天河并不寬廣,，牛郎織女來來往往，表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情,？
三思
“聯(lián)想和想象是詩歌的雙翅”,，本詩聯(lián)想自然、想象豐富,，試概括詩中運(yùn)用的聯(lián)想,、想象之處。
《天上的街市》教案
教學(xué)目標(biāo):1.體會(huì)作者向往追求理想生活的思想感情,。
2.理解詩歌中聯(lián)想和想像的作用,，培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。3.朗讀訓(xùn)練,，體會(huì)語言的節(jié)奏感與和諧美,。
教學(xué)重點(diǎn)：有感情地朗讀，體會(huì)作者向往追求理想生活的思想感情,。教學(xué)難點(diǎn)：理解詩歌中聯(lián)想和想像的作用,，培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過程：
一,、導(dǎo)入新課
同學(xué)們,，你們知道古代牛郎織女的故事嗎？
深深相愛著的牛郎織女被王母娘娘劃出的天河相隔著,，只有每年農(nóng)歷七月七日才能鵲橋相會(huì)一次。這是一件多么痛苦的生活啊,。同學(xué)們一定希望牛郎織女在天河中自由地騎著牛兒來往吧,！我國著名詩人郭沫若早在80多年前（1921年10月）就憑借自己豐富的聯(lián)想和想象,，把這種美好愿望寫進(jìn)了自己美麗而迷人的詩篇——《天上的街市》。
二,、作者簡介
郭沫若（1892－1978），原名郭開貞,，四川樂山人?，F(xiàn)代詩人,、學(xué)者。代表作有詩集《女神》、《星空》等,。
三,、寫作背景
這首詩寫于 20年代初期，此時(shí),，“五四”運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退,，大革命的時(shí)代尚未到來。半殖民地半封建的中國,，依舊被帝國主義列強(qiáng)和各派軍閥勢(shì)力窒息著,。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí),，詩人感到失望和痛苦,，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí),，向往光明的未來。在燦爛星空的誘發(fā)下,，寫下了這首充滿浪漫色彩的著名詩篇《天上的街市》.四,、朗讀詩歌
1、初讀文章:邊讀邊想象詩中的畫面，把握詩的感情基調(diào)
朗讀要求：
1、把握這首詩美好、恬靜,、自在、清新而略帶憂郁的感情,。
2,、節(jié)奏不宜強(qiáng)，聲音不宜大，速度不宜快，做到輕松,、柔和、舒緩,。
2,、再讀文章，注意本詩的節(jié)奏和重音（聽錄音,，再齊讀）
五,、自由朗讀、自主思考：
1,、作者寫的天上的街市美不美,？美在哪？
2,、詩人由遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈想到了什么,？為什么產(chǎn)生這樣的想法,？
3、詩人看到了明星景象產(chǎn)生了遐想,，天上的生活又是怎樣的呢,？
街燈——明星——街市——物品——人——生活（美好、幸福,、自由、光明）知識(shí)點(diǎn)鏈接：
1,、什么是聯(lián)想,？什么是想象？
聯(lián)想：由一事物想到相關(guān)的其他事物的思維活動(dòng),； 想象：在一事物的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過程,。
2、此詩哪一節(jié)是聯(lián)想的內(nèi)容,？怎樣聯(lián)想的,，運(yùn)用了什么修辭方法？
3,、哪幾節(jié)是想象的內(nèi)容,？想象了怎樣的情景？
六,、合作探究
1,、文中也提到了牛郎和織女的傳說，文中他們的生活場(chǎng)景是怎樣的,？但是傳說中的與作者筆下的卻不一樣,，作者為什么改動(dòng)傳說呢？
對(duì)比：傳說——詩中 人間現(xiàn)實(shí)——詩人愿望 表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨,，向往自由美好生活的愿望,。
2、品味詩歌的語言美（例：第四節(jié)）
（1）“閑游”一詞能否和上節(jié)中的“來往”一詞互換,？
——不能,。“來往”是指牛郎織女騎著牛兒雕過淺淺的天河去見織女,。而在天街上悠閑地游逛,，只能說是“閑游”，強(qiáng)調(diào)“悠閑”
（2）這節(jié)詩中有個(gè)量詞用得很別致,，請(qǐng)同學(xué)們找出來,。
——“朵”
換成一顆的“顆”不更通俗明白嗎？
——“朵”字說明了流星如花兒般的美麗,，與牛郎織女的美好生活相映成趣,。（3）你覺得還有哪些詞用的較好,？請(qǐng)找出來，并說一說為什么,。
七,、歸納總結(jié)
本詩通過由遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈產(chǎn)生聯(lián)想和想象描繪了天上的街市及美好的生活，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨,，對(duì)富足,、自由、幸福,、光明,、美麗生活的向往和追求，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗
八,、拓展延伸
讀完了詩人的美麗詩篇時(shí),，當(dāng)你仰望蒼穹，你又想到了什么,？
教學(xué)案例一等獎(jiǎng)篇二
《鈴兒響叮當(dāng)?shù)淖冞w》
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1,、欣賞作品，體驗(yàn)歌曲在節(jié)奏,、速度,、節(jié)拍等音樂要素對(duì)音樂風(fēng)格的影響。
2,、體驗(yàn)?zāi)粮?、華爾茲、狐步舞,、爵士“布吉-烏吉”,、搖滾的不同風(fēng)格。
3,、能通過學(xué)習(xí)掌握變奏曲的概念,，并能初步進(jìn)行變奏的改編。重難點(diǎn)：
1,、聆聽中能分辨出作品的變化,。
2、在欣賞中體驗(yàn)?zāi)粮?、華爾茲,、狐步舞、爵士,、搖滾的不同風(fēng)格,。
3、掌握變奏曲的特點(diǎn),。教具：鋼琴,、多媒體 教學(xué)過程：
一,、導(dǎo)入：播放合唱曲《鈴兒響叮當(dāng)?shù)淖冞w》的主題部分。
1,、用哼鳴的方式發(fā)聲練習(xí)《鈴兒響叮當(dāng)?shù)淖冞w》主題部分,；
2、用wu方式,。發(fā)聲練習(xí)《鈴兒響叮當(dāng)?shù)淖冞w》主題部分,。
二、新課學(xué)習(xí)
師：回憶剛才唱過的旋律是哪一首樂曲,？ 生：《鈴兒響叮當(dāng)》
師：原曲是什么樣情緒的,？你聽過哪幾種不同的版本？
1,、介紹《鈴兒響叮當(dāng)》背景。
《鈴兒響叮當(dāng)》是圣誕歌曲中最著名的作品之一,。它從十九世紀(jì)的英國開始,，后來傳入美國。進(jìn)入二十世紀(jì)后,，他起了巨大的變化,，現(xiàn)在，請(qǐng)大家和我一起開啟神奇的旅行,，再次體驗(yàn)這一廣為流傳的樂曲的歷史變遷,。
2、聆聽樂曲,，第一遍 師：你聽到了什么,？
介紹《鈴兒響叮當(dāng)?shù)淖冞w》創(chuàng)作背景?！垛弮喉懚．?dāng)?shù)淖冞w》是由美國作曲家彼得彭特所作,。1987年楊鴻年聽后進(jìn)行部分的縮編是一首非常優(yōu)秀的合唱作品
3、聆聽樂曲,，第二遍,。師：找一找一共發(fā)生了幾次變化
生：八次或者九次（引導(dǎo)這八次變化是圍繞主題發(fā)生的，所以是八次）
4,、分小組聆聽第三遍
師：注意聽自己的部,，和主題對(duì)比找出三個(gè)特征。分組聆聽樂曲——討論總結(jié)——分小組說明,。
5,、分部分聆聽，完成游戲：領(lǐng)貼紙,。
教師出示不同變奏的對(duì)應(yīng)曲風(fēng)貼紙,，由各小組認(rèn)領(lǐng),。
6、再次完整,，聆聽全曲,。
由小組將各部分特征在聆聽過程中進(jìn)行展示。
三,、了解變奏曲
1,、在音樂聲中分組討論變奏曲特點(diǎn)。
2,、教師總結(jié)變奏特點(diǎn)
變奏曲是指主題及其一系列變化反復(fù),，并按照統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思而組成的樂曲?！白冏唷币辉~,，源出拉丁語variatio,原義是變化，意即主題的演變,。手法有裝飾變奏,、對(duì)應(yīng)變奏、曲調(diào)變奏,、音型變奏,、卡農(nóng)變奏、和聲變奏,、特性變奏等,。另外，還可以在拍子,、速度,、調(diào)性等方面加以變化而成。
四,、拓展：創(chuàng)編《小星星》
1,、出示《小星星》主旋律
2、視課堂時(shí)間,，改編華爾茲和爵士風(fēng)格
教學(xué)案例一等獎(jiǎng)篇三
1,、導(dǎo)入：記得孔子有一次和子路、曾皙,，冉有等幾位學(xué)生一起談?wù)撝鞠騿栴},。當(dāng)問到曾皙時(shí)，曾皙答道“暮春者,，春服既成,，冠者五六人，童子六七人,，浴乎沂,，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸?！痹拇猴L(fēng)沂水大得孔子贊賞,。那請(qǐng)同學(xué)們想一想，在這春風(fēng)沂水的三月,，在那崇山峻嶺的茂林修竹之中,，親密的朋友攜手而來，席地促膝侃侃而談,，那該是何等怎樣的樂事呢,？今天，就讓我們一起穿過時(shí)光的長河,，走進(jìn)那蘭亭,，一起學(xué)習(xí)王羲之的《蘭亭集序》。（過渡句：《蘭亭集序》一篇山水游記散文,，就讓我們一起去認(rèn)識(shí)王羲之其人及其寫作背景,。）
2、作者及寫作背景簡介
東晉穆帝永和九年的三月三日,，王羲之和當(dāng)時(shí)的名士謝安，孫綽,、支遁等四十一人,，集會(huì)于會(huì)稽郡山陰的蘭亭，在水邊游賞嬉戲,。他們一起流觴飲酒,，感興賦詩，暢敘幽情,。在當(dāng)時(shí),，要求每人作四言、五言詩各一首,。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成《蘭亭集》,，并為此集作序一篇，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《蘭亭集序》,。（提問：什么是序呢,？）
明確：一般放在書或者文集的前面，是說明書籍著述或者出版意旨,，編次體例和作者情況的文章,，也有對(duì)作者的作品進(jìn)行評(píng)論，或者就有關(guān)問題進(jìn)行研究闡發(fā),。
（過渡句：《蘭亭集序》不僅是一幅書法極品,，譽(yù)有“天下第一行書”的美稱,，更是散文中的佳品，今天我們學(xué)習(xí)這篇課文,，主要是通過誦讀,、理解去探究文字的豐富的內(nèi)涵。）
3,、初讀課文,，讀準(zhǔn)字音
1、學(xué)們認(rèn)真聽一下錄音,。
（要求：注意文章的語氣,、停頓、字音）
2,、學(xué)生齊讀
（指導(dǎo)學(xué)生的朗讀）
（過渡句：關(guān)于文言文的學(xué)習(xí),，對(duì)于文意的理解，首先應(yīng)該是字詞的理解,，下面,，請(qǐng)同學(xué)們閱讀第一段，并嘗試翻譯,，請(qǐng)?zhí)貏e注意老師用不同顏色標(biāo)注出的字詞及劃線部分,。）
4、再讀課文,，讀懂文意
梳理字詞
5,、品讀課文，讀出情感
（過渡句：字詞的梳理,，可以說是為我們理解文意打下了一個(gè)基礎(chǔ),，那么接下來我們請(qǐng)男生讀一讀第一段，其他同學(xué)認(rèn)真聽,，并勾畫出表達(dá)作者情感的詞語）
明確：樂
作者為何而樂呢,？
1、良辰：暮春之初
農(nóng)歷一,、二,、三月為春季，暮春也就是三月,。
南北朝丘遲在《與陳伯之書》中說：“暮春三月,，江南草長，雜花生樹,，群鶯亂飛,。”想以江南暮春之美景，故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之翻然悔悟,?？梢姡捍喝率侨碎g最美的一段時(shí)光,。
2,、美景：山、水,、天氣
比較王羲之筆下春景與其他文人筆下的的春景的不同： 日出江花紅勝火,，春來江水綠如藍(lán)
——白居易《憶江南》 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲
——韓愈《晚春》 明確：
《憶江南》和《晚春》寫的是花紅水綠,，盡顯春色之濃艷,；
《蘭亭集序》：映入眼簾的只有山、水,、竹,、天、風(fēng)而已,，可以說,，真是洗盡鉛華。寫竹,，只言其“修”而舍其翠綠,，寫水，只言其“清”而棄其碧波,，盡顯春色之素淡,、雅致、清幽,，這樣的山水，正可以韜養(yǎng)寧靜淡泊的心性,。清風(fēng)拂面,，水聲泠泠,，在這里,，足以讓人心境澄明,，心曠神怡,，物我同化,。
3,、樂事：修禊事也,，流觴曲水之飲
（提問：對(duì)于王羲之等人來說可樂的事僅僅在于“修禊事”嗎,？要求：在原文中找出相對(duì)應(yīng)的句子）
我國古代文人有流觴而飲,，吟詩作賦之雅俗,。賢士聚會(huì)免不了酒與詩，就是感情的催化劑，詩是感情的產(chǎn)品,。流觴曲水,，賢士紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之樂,，亦足以把內(nèi)心深處的感情都表達(dá)出來,。
4、賞心：游目騁懷
提問：此情此景,，作者感到賞心悅目,，那么，他是如何表達(dá)的,？ 明確：仰觀宇宙之大??信可樂也,！
提問“仰觀宇宙，俯察萬物,，是極視覺置于：竹木蕭蕭,，流水潺潺，是盡聽覺之樂,。但最令人快樂的還不在于此,，是什么呢？ 如何理解“游目騁懷”,？
明確：游,，騁，可以突破時(shí)空的局限,，我們?cè)谘鲇^俯察的時(shí)候,，也是我們游目騁懷的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候的我們是超脫的,，空靈的,，美妙的。這個(gè)時(shí)候,，已經(jīng)是見山不只是山,，見水不只是水了，而是可娛可樂,、可歌可詠的了,。
6、美讀課文,，感悟情懷
在這樣一個(gè)天朗氣清,，惠風(fēng)和暢的日子，王羲之等人游目騁懷,，盡享耳聽和眼觀的樂趣,，最后作者把心情歸結(jié)為一個(gè)“樂”,，如果讓你們?cè)僖淮卫首x這一部分，你會(huì)怎樣來讀呢,？ 明確：舒緩—稍快—舒展曼婉,，語調(diào)要清新。學(xué)生齊讀,，并嘗試背誦,。
7、小結(jié)
孔子曾說過：仁者樂山,，智者樂水,。“凡大仁大智者都愿寄情于山水,，青山可以凈化人的思想,，綠水可以洗滌人的心靈，使原本被塵埃蒙蔽的雙眼明亮如初,，使原本浮躁不安的心回復(fù)平靜,，使原本堆積的煩惱漸漸融化。蘭亭盛會(huì)便是一次文人與山水結(jié)合的人生樂事,，也是一次人格與精神境界的升華,。王羲之從這次蘭亭盛會(huì)中悟到了什么呢？他想通過這篇許文傳達(dá)出哪些人生感悟呢,？這些留待下節(jié)課,，我們?cè)賮硖接憽?/p>
8、作業(yè)
1,、背誦課文
2,、預(yù)習(xí)三、四段,，想一想,，作者的情感是怎樣變化的？
1．教師范讀,。要求學(xué)生注意聽清文章語氣,、節(jié)奏和讀音。出示小黑板,，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字：
癸(guǐ)丑 修楔(xì)流觴(shāng)游目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬殊 齊彭殤（shāng）
2．學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音,，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上,，加深對(duì)課文的印象。
3．默讀全文,。要求學(xué)生參閱注釋,，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論,。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義,，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義,。
三,、整體感知作品，理清文章思路
討論：全文有三段,，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來概括,。)學(xué)生發(fā)言后，明確本文層次,，板書：(一)記敘蘭亭盛況,；(二)抒發(fā)人生感慨；(三)交代作序目的,。
四,、討論第一段內(nèi)容
完成課后練習(xí)(一)中的(1)，教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦,。
提問：本段共有六句話,，作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn),。板書明確：(一)記敘蘭亭盛會(huì)：(1)時(shí)間：“永和??癸丑??暮春??” 地點(diǎn)：“??蘭亭??” 目的：“修禊事也”(2)人物：“群賢??少長??”(3)環(huán)境：“此地有??,，又有??”，(4)活動(dòng)：“引以為流觴曲水??”(5)天氣：“??天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”(6)感受：“??信可樂也,。”
講析過程中,，給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶,，然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦,。討論：這段文字在寫法上有什么特點(diǎn)? 學(xué)生發(fā)言后,，明確：寫景抒情，敘議結(jié)合,。如敘說“此地有崇山峻嶺,，茂林修竹??列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛,，??亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,。”由良辰,、美景,、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛,，所以游目騁懷，足以極視聽之娛,，信可樂也,。” 討論：這段話語言有什么特點(diǎn)? 教師明確：記敘性文字言簡意賅,，如開頭總敘,，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),、目的,，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美,，樸素清新,。
五、布置作業(yè) 1．背誦第一段,；
2．預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情
懷? 第二課時(shí)
一,、集體背誦第一段
簡要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課,。
二,、討論第二段內(nèi)容
1．教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。2．“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn),，意思是否相同?引導(dǎo)學(xué)生參看注釋,，理解這兩句話的含義。
3．本段教學(xué)有一定難度,，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意,。
4．提問：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?學(xué)生發(fā)言后，明確：作者承上文的“樂”字,，由樂而憂,，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨,。
5．結(jié)合課后練習(xí)(一)中的(2),，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。講析：首句“夫人之相與,，俯仰一世”是承上段“群賢畢至,，少長咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大,，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法,。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的,。他們雖然“取舍”“靜躁”不同,，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移,，又都是情隨事遷,，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步發(fā)表議論,，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨,。板書：人之相與，俯仰一世 或晤言一室之內(nèi)(靜)或放浪形骸之外(躁)欣于所遇(快然自足)情隨事遷(感慨系之)況修短隨化 死生亦大矣(豈不痛哉)6．齊讀,。指導(dǎo)學(xué)生在板書提示下試背誦,。
三、討論第三段
交代作序目的,，引起后人感懷,。1．指名學(xué)生朗讀。
2．討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”,，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?發(fā)言后，明確：這段議論中飽含感情,，寫出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴,。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn),，認(rèn)為“有生就有死”,，對(duì)于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒,，但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的,，批判了老莊哲學(xué)中的虛無主義世界觀。
3．如何理解這篇書序行文的巧妙?學(xué)生討論后明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》,，卻先寫閱讀昔人興感之作,，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”,，所以“列敘時(shí)人,，錄其所述”,，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文,、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來,，巧妙地交代了詩集的由來,，說明了編集的目的,。
4．全班齊讀。
四,、歸納總結(jié)
本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會(huì)的盛況,，接著敘志抒懷，抒發(fā)了對(duì)人生的無限感慨,。語言清新樸實(shí),，敘議結(jié)合，在雕章琢句,、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí),，顯得尤為可貴。
五,、布置作業(yè) 1．背誦全文。
2．完成課后練習(xí)三,。
3．比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》,，比較與本文在內(nèi)容和寫法上的異同。
1.永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號(hào),，從公元345—356年共12年,。永和九年上巳節(jié),，王羲之與謝安，孫綽等41人,。舉行禊禮,，飲酒賦詩，事后將作品結(jié)為一集,，由王羲之寫了這篇序總述其事。2.暮春：陰歷三月。暮,，晚,。3.會(huì)：集會(huì)。
4.會(huì)稽（kuài jī）：郡名,，今浙江紹興,。5.山陰：今紹興越城區(qū)。
6.修禊（xì）事也：（為了做）禊禮這件事,。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日）,，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯,，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng),。
7.群賢：諸多賢士能人,。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞,。8.畢至：全到,。畢，全,、都,。
9.少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少,；謝安,、王羲之等是長。10.咸：都,。
11.崇山峻嶺：高峻的山嶺,。
12.修竹：高高的竹子。修,，高高的樣子,。13.激湍：流勢(shì)很急的水。
14.映帶左右：輝映點(diǎn)綴在亭子的周圍,。映帶，映襯,、圍繞,。
15.流觴（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流,，杯停在某人面前,，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式,。流,，使動(dòng)用法,。曲水，引水環(huán)曲為渠,，以流酒杯,。
16.列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐,，排列而坐,。次，旁邊,，水邊,。17.絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛,，盛大,。18.一觴一詠：喝著酒作著詩。19.幽情：幽深內(nèi)藏的感情,。20.是日也：這一天,。21.惠風(fēng)：和風(fēng)。22.和暢,，緩和,。
23.品類之盛：萬物的繁多。品類,，指自然界的萬物,。24.所以：用來。25.騁：使······奔馳,。26.極：窮盡,。27.信：實(shí)在。
28.夫人之相與,，俯仰一世：人與人相交往,，很快便度過一生。夫,，句首發(fā)語詞,，不譯。相與,，相處,、相交往。俯仰,，表示時(shí)間的短暫,。
29.取諸：取之于，從······中取得。
30.悟言：面對(duì)面的交談,。悟,，通“晤”，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言,。
31.因寄所托,，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷,，不受約束,，放縱無羈的生活。因,，依,、隨著。寄,，寄托。所托,，所愛好的事物,。放浪，放縱,、無拘束,。形骸，身體,、形體,。
32.趣（qǔ）舍萬殊：各有各的愛好。趣舍,，即取舍,，愛好。趣,，通“取”,。萬殊，千差萬別,。
33.靜躁：安靜與躁動(dòng),。34.暫：短暫，一時(shí),。
35.快然自足：感到高興和滿足,。然，······的樣子,。
36.不知老之將至：（竟）不知道衰老將要到來,。語出《論語·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂,，不知老之將至云爾,。”一本有“曾”在句前,。
37.所之既倦：（對(duì)于）所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦,。之，往,、到達(dá),。38.情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷,，變化,。39.感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系,，附著,。40.向：過去、以前,。41.陳跡：舊跡,。
42.以之興懷：因它而引起心中的感觸。以,，因,。之，指“向之所欣……以為陳跡”,。興,，發(fā)生、引起,。
43.修短隨化：壽命長短聽?wèi){造化,。化,，自然,。44.期：至，及,。
45.死生亦大矣：死生是一件大事啊,。語出《莊子·德充符》。
46.契：符契,，古代的一種信物,。在符契上刻上字，剖而為二,，各執(zhí)一半,，作為憑證,。47.臨文嗟（jiē）悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨,，面對(duì),。48.喻：明白。
49.固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的,，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固,，本來,、當(dāng)然。一,，把……看作一樣,；齊，把……看作相等,，都用作動(dòng)詞,。虛誕，虛妄荒誕的話,。殤,，未成年死去的人。妄作,，妄造,、胡說,。一生死,，齊彭殤，都是莊子的看法,?！洱R物論》。50.列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人,。51.錄其所述：錄下他們作的詩,。52.其致一也：人們的思想情趣是一樣的。53.后之覽者：后世的讀者,。54.斯文：這次集會(huì)的詩文,。[1-2][4-5]
