作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學(xué),，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化,。既然教案這么重要,，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢,？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

高三政治教案?篇一

通過復(fù)習(xí)，進(jìn)一步鞏固相關(guān)考點(diǎn),，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力,，并使同學(xué)們深刻理解黨的興國強(qiáng)國戰(zhàn)略和對人才的高度重視，從而發(fā)奮學(xué)習(xí),，努力成為國家和社會所需要的有用之才,。

二、復(fù)習(xí)方法：

自學(xué)與教師引導(dǎo)相結(jié)合,，討論法

三,、課堂教學(xué)：

（一）、熱點(diǎn)綜述：

當(dāng)今世界,，文化與經(jīng)濟(jì),、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出,。文化的力量,，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,。中國特色社會主義文化,，是凝聚全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志,。要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，不斷提高建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的能力，加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè),，深化文化體制改革,，牢牢把握輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,，優(yōu)先發(fā)展教育和科學(xué)文化。

（二）,、考點(diǎn)連接：分配制度,，市場經(jīng)濟(jì)與國家宏觀調(diào)控，三大產(chǎn)業(yè),，企業(yè)的效益,，勞動者素質(zhì)，物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系,，聯(lián)系的觀點(diǎn),，發(fā)展的觀點(diǎn)，矛盾的觀點(diǎn),，認(rèn)識是不斷發(fā)展的,，理論與實(shí)踐的關(guān)系,，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),，國家性質(zhì)與國家職能,，黨的領(lǐng)導(dǎo)，國際競爭的實(shí)質(zhì)等,。

（三）,、分析導(dǎo)航：

1、優(yōu)先發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)

__通過的《中國共產(chǎn)黨中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出,，深化教育和科技體制改革,，充分發(fā)揮教育和科技在現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性,、全局性作用,。全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,。營造全民學(xué)習(xí),、終身學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，推動建立學(xué)習(xí)型社會,。弘揚(yáng)科學(xué)精神,，傳播科學(xué)知識，提高干部群眾識別和抵制封建迷信和偽科學(xué)的能力,。

經(jīng)濟(jì)常識：

哲學(xué)常識：

政治常識：

2,、大力實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略

__強(qiáng)調(diào)指出，要營造實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的體制環(huán)境,。創(chuàng)造人才工作機(jī)制,，培養(yǎng)、吸引和利用好各類人才,，以黨政人才,、企業(yè)經(jīng)營管理人才和專業(yè)技術(shù)人才為主體，建設(shè)規(guī)模宏大,、結(jié)構(gòu)合理,、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，多層次,、多渠道,、大規(guī)模地開展人才培訓(xùn)，努力造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動者,，重點(diǎn)培養(yǎng)一批高層次和高技能人才,。努力開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面,，大力提升國家核心競爭力和綜合國力,，為全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供重要保證,。

經(jīng)濟(jì)常識：

哲學(xué)常識：

政治常識：

3、積極推進(jìn)理論創(chuàng)新

__通過的《中國共產(chǎn)黨中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的`決定》指出,，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，善于把人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為理論，善于用理論創(chuàng)新的成果指導(dǎo)路線方針政策的制定,，通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新,、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其它方面的創(chuàng)新,。大力營造理論創(chuàng)新的社會環(huán)境,，反對主觀主義和形而上學(xué)，破除對馬克思主義錯(cuò)誤的教條式的理解,，實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程,，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)。

哲學(xué)常識：

政治常識：

4,、解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力

黨的__指出,，黨要帶領(lǐng)人民推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，必須大力發(fā)展社會主義文化,，努力鑄造中華文化的新輝煌,，為激勵(lì)人民奮勇前進(jìn)提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。要根據(jù)社會主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律,，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求,，革除制約文化發(fā)展的體制性障礙，堅(jiān)持把社會效益放在首位,，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一,，把文化發(fā)展的著力點(diǎn)放在滿足人民精神文化需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展上。要健全文化市場體系,，依法加強(qiáng)管理,，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，增強(qiáng)我國文化的總體實(shí)力,，推動中華文化更好地走向世界,，提高國際影響力。

經(jīng)濟(jì)常識：

哲學(xué)常識：

政治常識：

（四）,、典型例題分析：

“一定的文化,，是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)上的反映，同時(shí)又對一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)起著巨大的推動作用,?！睋?jù)此回答：

1、“一定的文化，是一定社會的政治經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)的反映,?！边@句話體現(xiàn)的道理是（ ）

a意識是人腦的機(jī)能 b 世界的本質(zhì)是物質(zhì) c 意識對物質(zhì)具有反作用 d 意識是對人腦的反映

2、上述材料中的觀點(diǎn) （ ）

a 體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一 b 沒有看到物質(zhì)決定意識 c 認(rèn)為意識對物質(zhì)有促進(jìn)作用 d 否認(rèn)物質(zhì)不能脫離意識而存在

在上海市路邊有余座美觀精致的書報(bào)亭-----東方書報(bào)亭,，它是建設(shè)和占領(lǐng)思想文化陣地的重要載體,，是申城一道新的文化景觀。上海東方書報(bào)亭是上海市政府為民辦實(shí)事的工程之一,，它以公司制形式運(yùn)作書報(bào)刊零售,。公司引入超市連鎖經(jīng)營方法，打破“大鍋飯”,，實(shí)行收入和銷售業(yè)績掛鉤的方法，日常經(jīng)營實(shí)行統(tǒng)一經(jīng)營,、統(tǒng)一進(jìn)貨,、統(tǒng)一配送、統(tǒng)一規(guī)章,、統(tǒng)一標(biāo)識的聯(lián)鎖經(jīng)營方式,。

東方書報(bào)亭成功地走出了一條文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的創(chuàng)新之路。書報(bào)亭的建立,，為2600多名下崗人員提供了再就業(yè)的機(jī)會和崗位,，公司的年銷售收入上億元，營業(yè)員人均月收入超過1500元,。

上海市政府的做法體現(xiàn)了政治常識的哪些道理,？

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，上海東方書亭是如何成功運(yùn)作的,？

上海東方書亭的成功之路給我們什么哲學(xué)啟示,？

四、課堂練習(xí)：

（一）選擇題：

1,、現(xiàn)階段,，我國的文化建設(shè)面臨許多新情況新問題，國外各種思想文化大量涌入,，境外宗教滲透加劇,，加上信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們接受思想文化信息的范圍廣,、速度快,、內(nèi)容雜，主流意識形態(tài)受到嚴(yán)重挑戰(zhàn),。從哲學(xué)看,，要提高文化安全意識，必須 （ ）

a堅(jiān)持黨對先進(jìn)文化的絕對領(lǐng)導(dǎo) b 用發(fā)展觀點(diǎn)看問題,，推進(jìn)理論創(chuàng)新 c 發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用 d 加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,，堅(jiān)定人們的理想信念

2,、文化作為社會意識形態(tài)，有其自身發(fā)展的特殊規(guī)律,，即傳承與創(chuàng)新,，這就是吸取傳統(tǒng)文化外來文化的精華，剔除其糟粕的過程,，從而推進(jìn)文化的發(fā)展,。這堅(jiān)持了 （ ）

a量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點(diǎn) b前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的觀點(diǎn) c 內(nèi)因與

外因相結(jié)合的觀點(diǎn) d 聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

3、中華文化有天人合一,、與人為善,、對美好事物向往的傳統(tǒng)，這種價(jià)值取向仍有積極意義,。這因?yàn)樗?（ ）

a符合人類的根本利益 b 是決定一個(gè)人命運(yùn)的唯一因素 c 符合事物發(fā)展的規(guī)律 d 為人的行為提供價(jià)值支撐和道德規(guī)范

4,、隨著物質(zhì)生活水平的提高，文化消費(fèi)的比重越來越大,。但出現(xiàn)了一些過度消費(fèi)和文化素質(zhì)低俗化的傾向,。對此，我們應(yīng)當(dāng) （ ）

a提倡適度消費(fèi),，反對過度消費(fèi) b倡導(dǎo)積極向上的健康文化 c 樹立科學(xué)的文化消費(fèi)觀 d 減少文化消費(fèi)的支出

（二）簡答題：

5,、當(dāng)前，我國各類人才缺乏,，特別是高層次人才流失及人才短缺問題日益突出,。__在中國“兩院”院士大會上強(qiáng)調(diào)，我國必須堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,。

（1） 從經(jīng)濟(jì)常識角度看,，應(yīng)如何推動我國人才隊(duì)伍建設(shè)？

（2）某校學(xué)生在老師組織的研究性學(xué)習(xí)中圍繞我國人才現(xiàn)狀收集到下列資料：一是高層次專家和管理人才等嚴(yán)重短缺,；二是目前技能人才嚴(yán)重缺乏,，全國高級技工人數(shù)特少。學(xué)生們對自己應(yīng)立志成為高層次專家和管理人才還是成為高級技能人才感到迷惑,。請依據(jù)所學(xué)哲學(xué)道理,，就這個(gè)問題發(fā)表你的意見。

高三政治教案?篇二

一,、教材分析

本節(jié)課是人教版高中政治必修二《政治生活》第二課第四框題的教學(xué)內(nèi)容,。監(jiān)督權(quán)是我國公民依法享有的政治權(quán)利之一，正確行使民主監(jiān)督權(quán)也是我國公民參與政治生活的重要途徑,，本節(jié)課主要學(xué)習(xí)民主監(jiān)督權(quán)利的具體內(nèi)容,，進(jìn)行民主監(jiān)督的渠道、意義，使學(xué)生正確行使監(jiān)督權(quán),。本節(jié)課是第一單元的落腳點(diǎn),，同時(shí)又為后面學(xué)習(xí)“為人民服務(wù)的政府”做好必要的鋪墊，具有承前啟后的作用,。

二,、學(xué)情分析

本節(jié)課與人們的生活息息相關(guān)，高一學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),，學(xué)生思維活躍,、理解能力較強(qiáng)，因此本課應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),，采用“自主學(xué)習(xí),、合作探究、展示交流”的學(xué)習(xí)方式,，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn),、在合作學(xué)習(xí)中發(fā)展、在交流中獲得新知,、在思辨中作出正確的選擇，從而樹立正確參與民主監(jiān)督,，共同守望公共家園,。

三、教學(xué)目標(biāo)：

1,、知識目標(biāo)

了解公民監(jiān)督權(quán)的內(nèi)容;明確公民行使民主監(jiān)督權(quán)利的途徑和方式;理解公民行使監(jiān)督權(quán)的意義;懂得公民要負(fù)責(zé)任的行使民主監(jiān)督權(quán)利,。

2、能力目標(biāo)

能結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn),，對民主監(jiān)督的途徑和方式進(jìn)行歸納;對進(jìn)行民主監(jiān)督的行為能進(jìn)行正確的分析,，作出正確的選擇;注重聯(lián)系生活實(shí)際，提高參與政治生活的能力,。

3,、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

體會民主監(jiān)督的意義,，珍惜自己享有的權(quán)利,，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感;

加強(qiáng)法制觀念，養(yǎng)成依法行使政治權(quán)利的行為習(xí)慣,。

四,、教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：公民行使民主監(jiān)督權(quán)利的方式,、行使民主監(jiān)督權(quán)利的意義

2,、教學(xué)難點(diǎn)：正確行使民主監(jiān)督的權(quán)利

五、教法學(xué)法

1、教學(xué)方法：情境教學(xué)法,、小組探究學(xué)習(xí)法,、啟發(fā)式教學(xué)法

2、學(xué)習(xí)方法：自主學(xué)習(xí)法,、合作學(xué)習(xí)法,、探究學(xué)習(xí)法

高三政治教案?篇三

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)：

通過教學(xué),，在知識上幫助學(xué)生能夠識記影響消費(fèi)的因素,，消費(fèi)的類型，消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義,，恩格爾系數(shù)的含義;理解居民收入與消費(fèi)水平的關(guān)系,，物價(jià)變動對消費(fèi)水平的影響，恩格爾系數(shù)變化的意義;運(yùn)用所學(xué)知識聯(lián)系實(shí)際分析問題,，例如通過收集資料歸納改革開放以來我國居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化,，并能初步說明我國居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化的原因。

2.能力目標(biāo)：

通過教學(xué),，在能力上使學(xué)生能夠進(jìn)行初步的理論抽象思維,，能夠參與生活實(shí)踐。例如通過具體的情境引導(dǎo)學(xué)生從多角度,、多層面歸納出影響消費(fèi)的因素,，從而培養(yǎng)其把模糊的感性認(rèn)識上升到理論的高度的思維能力;例如引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用消費(fèi)的類型這一理論去認(rèn)識生活各種具體消費(fèi)的特點(diǎn)，從而培養(yǎng)其在抽象理論指導(dǎo)下分析具體現(xiàn)象的能力,，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析經(jīng)濟(jì)問題的能力,，參與經(jīng)濟(jì)生活的能力;例如通過引導(dǎo)學(xué)生收集資料，歸納我國消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化趨勢,，從而培養(yǎng)其關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活及動手能力,。

3、情感,、態(tài)度與價(jià)值觀

通過教學(xué),，幫助學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，學(xué)會用發(fā)展觀點(diǎn)看問題,。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.教學(xué)重點(diǎn)影響消費(fèi)的因素

2.教學(xué)難點(diǎn)影響消費(fèi)的因素

【教學(xué)方法】案例法,、情境教學(xué)法、比較法,、歸納法等

【教學(xué)環(huán)境】

◆學(xué)生可能獲得的學(xué)習(xí)環(huán)境：多媒體教室

◆文本,、圖片資料

【教學(xué)思路】

由生活情景導(dǎo)入新課——結(jié)合生活中的各種現(xiàn)象學(xué)習(xí)各種的影響消費(fèi)的因素，——探究學(xué)習(xí)消費(fèi)類型和結(jié)構(gòu)——小結(jié)

【教學(xué)過程】

創(chuàng)設(shè)情境,，導(dǎo)入新課

教師活動：

1,、展示案例,，創(chuàng)設(shè)情境

2、分析案例,，導(dǎo)入新課

在生活中,，當(dāng)然沒有那么有好的上帝來幫忙。如果一個(gè)人的__太大,，想要的東西太多,，結(jié)果可能什么也得不到。因?yàn)?，__的實(shí)現(xiàn)總要受到主客觀條件的限制,。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)為人們提供的消費(fèi)品越來越多,，使人們的消費(fèi)水平越來越高,，生活質(zhì)量越來越好。但是,，對于個(gè)人來講,，面對豐富的多彩的、充滿誘惑的物質(zhì)的或精神的產(chǎn)品,，在選擇哪種產(chǎn)品滿足自己的消費(fèi)需求,，以及選擇怎樣的方式進(jìn)行消費(fèi)的時(shí)候，必須考慮自己的,、家庭的,、社會的主客觀條件，如：個(gè)人或家庭的收入水平,、整個(gè)社會的物價(jià)水平、基本國情等,。否則自己可能會成為物欲的奴隸,。今天我們就來一起探究有關(guān)消費(fèi)的問題。

高三政治教案?篇四

一,、知識與技能：

理解宗教的性質(zhì)和社會作用,、社會主義條件下宗教存在的長期性、我國實(shí)行宗教信仰自由政策的內(nèi)容,、正常的宗教活動和封建迷信活動的區(qū)別,。

二、過程與方法：

能夠運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn),，分析說明我國實(shí)行宗教信仰自由政策的正確性,，說明加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的必要性，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力;

能夠從社會主義事業(yè)的接班人的要求,，分析說明樹立科學(xué)世界觀的重要性,，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力,。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

了解和懂得馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)和基本知識,、我國宗教的基本概況,，正確認(rèn)識我國宗教政策，擁護(hù)和執(zhí)行黨和國家的民族政策和宗教政策,，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)觀念,，努力樹立科學(xué)的世界觀。

通過學(xué)習(xí),，使學(xué)生理解我國的宗教政策,，增強(qiáng)維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的觀念，并能夠積極學(xué)習(xí)科學(xué)理論,，自覺抵制和反對各種迷信,，努力樹立科學(xué)世界觀。

教學(xué)建議

教材分析

一,、本節(jié)結(jié)構(gòu)：

第二節(jié)：我國的宗教政策,，共設(shè)四個(gè)框題。民族和宗教是既互相區(qū)別又相互聯(lián)系的兩種社會現(xiàn)象,，在第一節(jié)講完民族后講宗教,，這既和國家問題有機(jī)結(jié)合起來，又和民族的問題有機(jī)結(jié)合起來,。

教材第一框《宗教及其社會作用》,，首先講了宗教的一些基本知識，用馬克思主義觀點(diǎn)說明宗教的性質(zhì),，產(chǎn)生的根源及復(fù)雜的社會作用,。第二框《我國的宗教概況》分析了我國的宗教概況，特別是我國社會主義時(shí)期的根本變化,。第三框《我國的宗教政策》在第一,、二框題的基礎(chǔ)上，講了我國宗教政策,，對于宗教存在的長期性,，為什么實(shí)行宗教自由政策就比較好理解了。我們是社會主義國家,，要建設(shè)社會主義精神文明,。因此要用正確的世界觀來武裝人的頭腦，必須堅(jiān)持無神論,，反對封建迷信,，這是第四框《樹立科學(xué)世界觀 單隊(duì)封建迷信》的內(nèi)容。

二,、具體內(nèi)容：

第一個(gè)框題宗教及其社會作用,。講了三個(gè)問題,。

第一個(gè)問題，宗教的本質(zhì),。主要講了兩點(diǎn)，一是關(guān)于宗教的本質(zhì),。主要是從意識形態(tài)和社會力量兩方面來理解,。從社會意識形態(tài)來說,，宗教是唯心主義世界觀,，但宗教不同于一般社會意識形態(tài)，它還是一種不容忽視的社會力量,。這樣，就把宗教和國家緊密聯(lián)系起來,，和哲學(xué)上講宗教問題有所區(qū)別，哲學(xué)上主要是從意識形態(tài)來講的,。二是宗教產(chǎn)生的根源，教材未區(qū)分什么是認(rèn)識根源,，什么是社會根源，而是從自然壓迫和社會壓迫的角度說明宗教產(chǎn)生和存在的根源,，這樣可在一定程度上降低難度，便于理解和認(rèn)識。教學(xué)中讓學(xué)生明確?quot;從宗教產(chǎn)生來說,，它是自然壓迫的產(chǎn)物，從宗教存在和發(fā)展來說,，則主要是社會壓迫的存在,，即剝削階級和剝削制度的存在。

第二個(gè)問題,，當(dāng)代世界主要宗教,。教材對伊斯蘭教,、佛教都作了簡要介紹,，這是屬于一般性知識，讓學(xué)生有所了解即可,。這也是為了解我國宗教狀況打下知識基礎(chǔ)。

第三個(gè)問題,，宗教的社會作用。這是本節(jié)的一個(gè)重點(diǎn),，也是難點(diǎn)。教材全面地講了宗教的社會作用,，既講了消極作用的一面，也講了積極作用的一面,。遵循歷史事實(shí)，教材重點(diǎn)分析了消極作用的一面,，主要是從對人們認(rèn)識和改造自然、社會及科學(xué)發(fā)展方面,，比較全面地分析了消極作用的表現(xiàn)。對其某些積極作用也是從社會發(fā)展,、文化藝術(shù)、道德規(guī)范方面作了介紹,。宗教無小事，對宗教社會作用的全面介紹,，有利于消除人們認(rèn)識上的某些偏頗，強(qiáng)調(diào)一面而否定另一面,，將不利于全面貫徹宗教政策,。教材在講其作用的正文下面，均輔以指體字,，通過具體事例或事實(shí)加以說明，以便使學(xué)生對其作用有更具體更深入的理解,。

本框中引用了思格斯和列寧的兩段話，這兩段話言簡意賅,。思格斯這段話對宗教本質(zhì)作了深刻的揭示，說明了宗教存在的歷史根源,。列寧這段話深刻揭示了宗教產(chǎn)生的社會根源，說明自階級產(chǎn)生后,，剝削階級的壓迫是宗教存在和發(fā)展的深刻社會根源,。教學(xué)中，在講述宗教的本質(zhì)和宗教產(chǎn)生的根源時(shí),，可讓學(xué)生學(xué)習(xí)這段話。