當(dāng)我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,，如此就可以提升我們寫作能力了。我們應(yīng)該重視心得體會,，將其作為一種寶貴的財富,，不斷積累和分享。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

大學(xué)生思想道德與法治心得體會篇一

近年來，我國的道德與法治建設(shè)取得了巨大的成就,，社會秩序和法治環(huán)境得到了有效維護(hù),。然而,，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于道德與法治的認(rèn)識也在發(fā)生改變,。在這個新時代下,，我對道德與法治有了新的體會和思考。道德與法治不僅僅是條條框框,，更是人們共同遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范,，是社會和諧穩(wěn)定的基石。

首先,，我深刻認(rèn)識到道德與法治是相輔相成的,。道德是從內(nèi)心產(chǎn)生的行為規(guī)范，而法治則是通過法律規(guī)定的行為準(zhǔn)則,。道德和法治之間相互依存,、互為補(bǔ)充。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們不僅要守法,，并且還要講道德。守法只是法治的底線,，而講道德則是道德修養(yǎng)的體現(xiàn),。舉個例子,，當(dāng)我們遵守交通規(guī)則，不闖紅燈,、不超速時,，我們是在守法；當(dāng)我們禮讓行人,、文明開車時,，我們是在講道德。只有兼顧守法和講道德,，才能真正維護(hù)社會的法治環(huán)境,。

其次，道德和法治需要與時俱進(jìn),。隨著社會的發(fā)展，道德和法律的內(nèi)容也需要不斷更新,。我們需要緊跟時代步伐，適應(yīng)社會的發(fā)展和進(jìn)步,。比如，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的快速發(fā)展,，給人們的道德行為和法治環(huán)境帶來了新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)欺詐,、侵犯個人隱私等問題屢見不鮮,，這就要求我們建立健全的網(wǎng)絡(luò)道德和法治體系,。只有順應(yīng)時代的要求，加強(qiáng)道德與法治的建設(shè),，才能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn),，推動社會的和諧發(fā)展。

再次,，道德和法治的構(gòu)建離不開每個人的自覺遵守和廣泛參與,。在道德和法治的形成和發(fā)展過程中，每個人都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任,。只有每個人都自覺遵守道德規(guī)范和法律法規(guī),，才能形成良好的社會道德和法治環(huán)境。法治的力量源于人民的參與,，民眾對法律的尊重和信任是法治的基礎(chǔ),。我們要積極參與社會公益事業(yè)，增強(qiáng)社會責(zé)任感,，用自己的行動踐行道德與法治,，共同構(gòu)建和諧美好的社會。

最后,，我認(rèn)為道德與法治的建設(shè)離不開教育的引導(dǎo),。教育是培養(yǎng)人才和傳播道德的重要途徑。我們要加強(qiáng)道德教育和法治教育,，提高人們的道德修養(yǎng)和法律意識,。從小培養(yǎng)孩子們的道德觀念和法律意識，讓他們從小學(xué)會遵守規(guī)則,，從小做一個守法,、講道德的好公民。此外,，我們還要加強(qiáng)對成年人的道德教育和法治宣傳,，增強(qiáng)社會公眾的法治觀念和意識,。通過教育引導(dǎo)，讓每個人知道道德與法治的重要性,，樹立正確的價值觀,，建立正確的行為準(zhǔn)則。

總之,，道德與法治的新心得體會,，讓我認(rèn)識到道德和法治是相輔相成、互為補(bǔ)充的,。只有兼顧守法和講道德,，順應(yīng)時代的要求，主動參與和廣泛傳播,，加強(qiáng)教育引導(dǎo),，才能真正推動道德與法治的發(fā)展，維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定,。這是我們每個人應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的責(zé)任和使命,。讓我們共同努力，為道德與法治的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量,，為構(gòu)建社會主義法治國家,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

大學(xué)生思想道德與法治心得體會篇二

首先王老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活,。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi),，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育,，很多老師基本靠說教進(jìn)行道德教育,，學(xué)生沒有良好的道德情感體驗，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來,。反思我之前的課堂教學(xué),，也存在著這樣的問題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來,，不能脫離孩子們的生活,。

專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ),，以培養(yǎng)良好,、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程,。這個課程具有：生活性、開放性,、活動性,、綜合性,。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，用“三條軸線”,、“四個方面”|組成課程的基本框架,。其中，“健康的,、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏?fù)責(zé)人,、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求,。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科,，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材,，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學(xué)生激活自己的思想,，得出自己的結(jié)論,。不能光看圖說話,，要切合學(xué)生的實(shí)際生活,。教師要學(xué)會“用教材教”，而不是“教教材”,。

然后專家結(jié)合三年級的教材給我們詳細(xì)的解讀了新教材。三年級上冊教材的學(xué)習(xí)對象是剛剛升入中年級的學(xué)生低年級學(xué)生：形象思維為主,，思維直觀,、具體,、形象。三年級學(xué)生：抽象思維開始形成,，逐漸向深刻發(fā)展,。三年級教材既兼顧兒童特點(diǎn),，又注意教材具有的思維含量,。每個單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著重大的歷史使命,，體現(xiàn)了鮮明的價值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能,。

接著，老師就每一單元,，每一課進(jìn)行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解,。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議,。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄,，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的,？真是到學(xué)生中去，到生活中去,，讓學(xué)生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受,。

通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介,，我們要靈活運(yùn)用教材,。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動,，讓學(xué)生在活動中體驗,，感悟,，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動,。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué),，不是貪玩,。關(guān)鍵是會玩,。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲,，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則,，遵循游戲規(guī)則,。讓學(xué)生認(rèn)識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則,，不遵循交通規(guī)則,，后果會很嚴(yán)重的.在活動中樹立正確的道德?觀，有好的品格,，有好的性格,。在德，智,，體,，美，勞中,，德育為首,。讓學(xué)生在活動中做人，讓學(xué)生懂得感恩,，愛自己的學(xué)校,，愛老師，愛父母,。接納父母的不完美,，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同,，換位思考,，團(tuán)結(jié)同學(xué)。

引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步,，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn),。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài),。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活,，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀,，終身學(xué)習(xí)。真正做到讓兒童的生活更美好,，讓兒童的成長更精彩！

大學(xué)生思想道德與法治心得體會篇三

作為大一新生,，進(jìn)入大學(xué)的這段時間,，對于道德和法治的體悟與認(rèn)識也在與日俱增,。在這個充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的階段,，我深刻地領(lǐng)悟到了道德與法治的重要性，并且也體會到了道德和法治對個人和社會的影響,。下面我將從道德與法治的定義,、培養(yǎng)方式以及對個人和社會的影響三個方面,，分享我對于道德與法治的心得體會。

首先，道德與法治的定義是一個人行為規(guī)范和社會管理的基礎(chǔ),。道德是指人類在社會關(guān)系中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則和道德觀念，是人們自覺遵守,、發(fā)揚(yáng)的一種行為規(guī)范。而法治是指國家和社會以法律為基礎(chǔ)和準(zhǔn)繩來治理社會行為,，是人們依法辦事,、守法權(quán)益的一種行為方式。道德和法治不僅在本質(zhì)上有一定的區(qū)別,，而且在它們對人們行為規(guī)范的要求上也存在差異,。道德更強(qiáng)調(diào)自覺自愿地遵守和發(fā)揚(yáng),，而法治則通過強(qiáng)制的手段來規(guī)范人們的行為。同時,，道德和法治又相互聯(lián)系、相互依存,。在實(shí)踐中，只有道德和法治相互促進(jìn),、相互補(bǔ)充，才能真正達(dá)到社會和諧穩(wěn)定的目標(biāo),。

其次,，培養(yǎng)好道德與法治意識是每個大學(xué)生應(yīng)該重視的事情,。作為大學(xué)新生,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會自覺遵守和發(fā)揚(yáng)道德規(guī)范。大學(xué)不僅是學(xué)業(yè)上的一個提升平臺,，更是修身養(yǎng)性的階段。每個人都會在大學(xué)期間接受到各種誘惑和挑戰(zhàn)，所以我們需要具備正確的價值觀和道德觀念來指導(dǎo)我們的行為,。同時，我們還應(yīng)該積極參與法制教育和法律實(shí)踐活動,，了解國家的法律法規(guī)，并在生活中養(yǎng)成依法辦事,、守法權(quán)益的良好習(xí)慣,。只有通過培養(yǎng)良好的道德與法治意識,，才能更好地理解人與人之間的關(guān)系,、個人與社會的關(guān)系，從而為自己的成長和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。

第三，道德與法治對個人的影響是巨大的,。遵守道德準(zhǔn)則與法律法規(guī)能夠提高個人的自我約束和社會責(zé)任感。在大學(xué)期間,，我認(rèn)識到只有守法、誠實(shí)和正直,，才能樹立起良好的個人形象。而這些道德品質(zhì)的培養(yǎng),，不僅能幫助我們建立正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系,，更能培養(yǎng)我們的道德勇氣和責(zé)任意識,。另一方面，法治的存在保障了個人權(quán)益的平等和公正,。當(dāng)個人受到不公平待遇時，只要深入了解法律,，我們就可以通過合法渠道維護(hù)自己的權(quán)益,。在這個過程中,，我們更能認(rèn)識到法治對個人的保護(hù)和重要性,。

最后，道德與法治對整個社會的影響也是深遠(yuǎn)而重要的,。道德和法治的完善和弘揚(yáng)，是社會穩(wěn)定和進(jìn)步的重要基石,。社會需要每個人遵守共同的價值規(guī)范和社會道德準(zhǔn)則，維護(hù)社會秩序和公共利益,。通過法律制度的健全和實(shí)施，社會能夠?qū)崿F(xiàn)公正,、平等和效率的目標(biāo),，避免存在錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系和社會矛盾。在一個依法治理的社會中,，每個人都能享有平等的待遇和權(quán)益保障，進(jìn)而提高整個社會的公共素質(zhì)和幸福指數(shù),。

總之，作為大一新生,，我深深地認(rèn)識到道德與法治對個人和社會的重要性，并且體會到它們對我們個人成長和社會發(fā)展的積極作用,。我將不遺余力地培養(yǎng)好自己的道德與法治意識，嚴(yán)格要求自己的行為規(guī)范,，用法律和道德的力量為我所在的社會做出貢獻(xiàn)，為建設(shè)一個更加和諧,、更加法治的社會貢獻(xiàn)力量,。

大學(xué)生思想道德與法治心得體會篇四

20xx年xx月xx日,我有幸參加了《道德與法治》新教材的培訓(xùn)活動，此次培訓(xùn)是由經(jīng)驗豐富的孫彩平老師,、李偉老師和安子琴老師給我們講解,。

培訓(xùn)中，我在孫老師的講解下對新課標(biāo)有了較深入的理解,。可以說新課標(biāo)最大的貢獻(xiàn)就在于德育回歸了生活,。它強(qiáng)調(diào)沒有脫離生活的道德,，道德產(chǎn)生于生活,，只有在生活中才能不斷發(fā)展和完善人的道德,。在不一樣的地區(qū)，不一樣的家庭,，不一樣的人群，對于道德就應(yīng)該有不一樣的標(biāo)準(zhǔn),。教學(xué)我們一定要根據(jù)學(xué)生易感知的生活實(shí)際去進(jìn)行教育，不可一味地用自己的思想實(shí)際去臆想和構(gòu)建孩子的實(shí)際生活,。課上學(xué)習(xí)盡量舒服化，并讓學(xué)生動手又動腦的學(xué)習(xí)興趣,，因為學(xué)習(xí)姿勢越自在,，聽課效果越高效,。

新教材內(nèi)容的編寫重點(diǎn)在知識、技能與能力的關(guān)系上,，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領(lǐng),，活動穿插，在學(xué)習(xí)知識,、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解,，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計與選編符合國家對課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求,，教材內(nèi)容豐富，難度適中,，對有關(guān)基本知識編排和敘述，正確,、合理、也符合科學(xué)性,。教材中的知識點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來說較新穎,、實(shí)用,。通過學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成,，各單元又有哪些知識點(diǎn)的組成，以及知識點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別,，李老師和安老師老師所提供的`知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義,。

通過老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn),；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道,、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng),；怎樣才能將一個個知識點(diǎn)貫穿于我們的日常教學(xué)過程中,。我已經(jīng)認(rèn)識到在教學(xué)過程中,，學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí),，教師處于主導(dǎo)地位,，加強(qiáng)對學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀,，價值觀。

此次培訓(xùn),，受益匪淺,，在三位老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn),、駕馭道德與法治課堂的寶貴經(jīng)驗。

大學(xué)生思想道德與法治心得體會篇五

新版教材的“口語交際”欄目,，不是新增的，但內(nèi)容有些變化,，增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話游戲”,，第一個人輕輕說句話,，傳到最后一排,，看看哪組傳得又快又準(zhǔn)。

游戲雖然簡單,，但游戲過程中鍛煉幾個能力：一是傾聽能力，要專注,；二是語言能力，把話說清楚,。通過傳話游戲,，讓孩子們學(xué)會等待,，鍛煉專注力?，F(xiàn)在都是快閱讀,，孩子們很難靜下心來做一件事，傳話游戲能讓孩子們學(xué)會靜下心來做事,。

小學(xué)一年級《品德與生活》改名《道德與法治》

市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹，今年我市小學(xué)一年級《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材,。

在新教材版本的采用上，陶元紅說,，根據(jù)教育部“過去采用什么版本現(xiàn)在仍采用什么版本”的原則與要求,，今年我市小學(xué)一年級的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社,、河北人民出版社、北師大出版社三種,。

過去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”，所以,，今年我市將有20余個區(qū)縣采用“部編本”《道德與法治》教材，10余個區(qū)縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材,。新教材《道德與法治》最明顯的特點(diǎn)就是更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容,。

陶元紅稱,，今年新教材《道德與法治》僅局限于小學(xué)一年級，從明年起,，小學(xué)所有年級的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》,。

20xx年8月22日，為期兩天的小學(xué)三至六年級的《道德與法治》培訓(xùn)開始了,，領(lǐng)導(dǎo)在培訓(xùn)開始前對小學(xué)《道德與法治》課程的重要性進(jìn)行解讀，提醒大家認(rèn)真學(xué)習(xí),，通過本次培訓(xùn)對教材有進(jìn)一步的理解,，并把所學(xué)運(yùn)用到自己以后的日常教學(xué)中，真正做到道德與法治從娃娃抓起,，幫助他們扣好人生的第一顆扣子。

《道德與法治》課程主要依據(jù)是《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》和《青少年法制教育大綱》,，在小學(xué)階段著重普及憲法常識，養(yǎng)成守法意識和行為習(xí)慣,，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法,，培育學(xué)生的國家觀念,、規(guī)劃意識,、誠信理念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。通過本次培訓(xùn),，我對于《道德與法治》教材的編寫用意和整體規(guī)劃有了更深的理解，在小學(xué)階段,，我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念,，把傳播法的理念、精神,、價值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。我通過培訓(xùn)總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性,、活動性,、開放性,。

1、生活性

珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源,。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分,，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程,。

本課程遵循學(xué)生生活的邏輯,，以學(xué)生生活中的需要和問題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉,；以用正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展,、在發(fā)展中生活為課程的基本追求,。

2、活動性

超越單一的書本知識的傳遞和接受,，以活動為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主活,、創(chuàng)造生活的過程。

本課程遵循學(xué)生生活的邏輯,，以學(xué)生生活中的需要和問題為出發(fā)點(diǎn),；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉,；以用正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求,。

3、開放性

教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到學(xué)生生活的各個方面,；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間,；教學(xué)時間在學(xué)校其他活動或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。

內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的.需要,，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件,；教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸,，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展,。

一個人的成長就是不斷社會化的過程,，對于小學(xué)生來說，行為合乎規(guī)范,，要比記住許多該方面的知識、名詞,、條例法規(guī)更為重要，這門課程不是要讓學(xué)生說出來,，而是要他們通過自身體驗、探索,、討論和總結(jié)后做出來。努力上好每一節(jié)課,，真正從小學(xué)階段抓好學(xué)生的思想政治及法治的教育,，讓每一個孩子都擁有健全的人格體系和較高的公民道德素養(yǎng),，為他們以后在法治社會的生存打下堅實(shí)的基礎(chǔ)！

今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn),，一天培訓(xùn)頗有收獲。通過培訓(xùn),，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材,。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況,，制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動中體驗,，感悟,，熏陶。

玩耍也是學(xué)習(xí),，在玩中學(xué),，不是貪玩，關(guān)鍵是會玩,。老師要引導(dǎo)學(xué)生,，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則,，遵循游戲規(guī)則,。讓學(xué)生認(rèn)識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則,，不遵循交通規(guī)則,，后果會很嚴(yán)重的。

在活動中樹立正確的道德觀,，有好的品格,，有好的性格。在德,、智,、體、美,、勞中,，德育為首。讓學(xué)生在活動中做人,，讓學(xué)生懂得感恩,，愛自己的學(xué)校,，愛老師，愛父母。接納父母的不完美,，接納老師的不完美,，接納同學(xué)的不完美,。允許同學(xué)的不同,，換位思考,，團(tuán)結(jié)同學(xué)。

引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn),。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài),。讓所有學(xué)生充滿自信,，熱愛生活,，愛學(xué)習(xí),。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀,，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的人生觀,，做誠實(shí)守信的好孩子,。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_個辯論會,，問題越辯越明。在活動中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，引進(jìn)競爭機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí),，做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí),。讓學(xué)生體驗成功的喜悅,。遇到困難,，教會學(xué)生想辦法，愈挫愈勇,。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免,，要正確對待挫折,。

老師要認(rèn)真研讀教材,，用好教材，結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況,，開展切實(shí)可行的活動?；顒邮菍W(xué)生自己的親生經(jīng)歷,，具體可感,。是學(xué)生生活中活生生的例子,，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈,。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標(biāo),，采取合適的措施,，與學(xué)生一起成長,。

《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會,。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會做人，做對社會有用的人,。我們的教科書不是唯一的教材,，老師也不是唯一的老師,，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法,，一定會讓品社課堂更加生動活潑,，絢麗多彩。

大學(xué)生思想道德與法治心得體會篇六

最近,，我在參與一個道德與法治課程的學(xué)習(xí)過程中，對于道德與法治這兩個主題有了一些新的認(rèn)識和心得體會,。在這篇博客中,，我將分享我對于道德與法治的理解和體驗,，希望能給大家一些啟示和思考。

首先,，我認(rèn)為道德與法治是緊密相關(guān)的。道德是一種行為準(zhǔn)則和判斷標(biāo)準(zhǔn),，是指人們在社會中的行為規(guī)范和價值觀念,。而法治則是指社會中通過法律來調(diào)整和規(guī)范人們的行為和關(guān)系的方式和體系。道德和法治之間的聯(lián)系在于,，道德是法治的基礎(chǔ),，法治則是道德的具體體現(xiàn)和實(shí)踐,。在現(xiàn)代社會中，法律規(guī)則不僅僅是為了維持社會秩序和公平正義,，更是為了保護(hù)人們的道德和尊嚴(yán)。

其次,，道德和法治都是需要自覺遵守的。在道德方面,，我們不能只依賴于法律的規(guī)定,，而應(yīng)該從內(nèi)心深處明白什么是正確的，什么是道德的,。人們應(yīng)該始終保持良好的道德品質(zhì),，如誠實(shí)、寬容和尊重他人等,。同樣,，在法律方面，我們不能因為沒有被逮捕或處罰就可以違法行事,。作為公民,，我們有責(zé)任遵守法律，履行自己的義務(wù)和責(zé)任,。

第三,，道德和法治對于一個人的成長和發(fā)展非常重要。對于年輕人來說,，培養(yǎng)正確的道德觀念和法治理念是必不可少的,。在學(xué)校和家庭中，我們應(yīng)該加強(qiáng)對于道德和法律的教育,，引導(dǎo)孩子們樹立正確的價值觀,，培養(yǎng)良好的法律意識。只有這樣,，年輕一代才能夠在成長過程中更好地理解和尊重道德和法律，成為對社會有益的人才,。

第四,，道德和法治在維護(hù)社會公平正義方面發(fā)揮著重要的作用。在一個公正的社會里,，每個人不論國籍,、種族,、性別都應(yīng)享有平等的權(quán)利和機(jī)會。道德的內(nèi)核在于關(guān)心他人,，秉持公平正義的原則。法律的作用則在于保障每個人的權(quán)益,，維護(hù)社會的公正和穩(wěn)定。當(dāng)我們違反法律或違背道德準(zhǔn)則時,，我們可能傷害到其他人，破壞社會和諧,。

最后,，我認(rèn)為道德和法治是建立和維護(hù)社會信任和和諧的基石。在一個道德和法治意識淡薄的社會中,，人們往往缺乏相互信任,，容易陷入爭執(zhí)和沖突。相反地,，在一個道德和法治意識強(qiáng)烈的社會里，人們愿意遵守規(guī)則和約束,，相互尊重和理解,。這樣的社會更加和諧,、穩(wěn)定和繁榮,，每個人也能感受到更多的安全和幸福。

總之,，道德與法治是我們生活中不可或缺的一部分。我們需要自覺遵守道德準(zhǔn)則和法律規(guī)則,，始終保持良好的道德品質(zhì)和法律意識,。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)個人的成長與發(fā)展,，共同建設(shè)一個公正、文明,、和諧的社會。每個人都應(yīng)該積極傳遞和弘揚(yáng)道德與法治的理念,，讓我們的社會更加美好。

大學(xué)生思想道德與法治心得體會篇七

一種機(jī)緣巧合,，我接觸了瑜伽,，于是又為其尋找理論指導(dǎo),，無意間看到這樣一句話：中華幾千年的文化瑰寶《道德經(jīng)》。有一種一睹為快的沖動,，于是終于從網(wǎng)上初步接觸《道德經(jīng)》,，至今看過四遍，才有一些初步感受,。基本介紹：

《道德經(jīng)》,，又稱《老子》,、《老子五千文》,，相傳是道教的創(chuàng)始人老子所著，所以《道德經(jīng)》就被奉為道教最高經(jīng)典,。其實(shí)，該經(jīng)典還是中國古代重要的哲學(xué)著作之一,，全面地體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀,，對中國人的生活產(chǎn)生了很大影響,。

《道德經(jīng)》原文分上下兩篇,，上篇《道經(jīng)》從第1章到第37章,，下篇《德經(jīng)》從第38章至第81章?！兜赖陆?jīng)》的全部內(nèi)容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義,，它代表了老子的哲學(xué)思想。老子所描述的“道”,，是從本體論的角度出發(fā)，闡明他的宇宙觀,，也包括人生哲學(xué)和修養(yǎng)方法的原理,。他認(rèn)為“道”是無形無象的,，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出于它的運(yùn)動和變化,。“德”的基本內(nèi)涵,，是本體的“道”具體到天地萬物所表現(xiàn)出來的一種特性，即具體體現(xiàn),。

老子對“道”與“德”的描述,，是從立體面的多層次剖析了宇宙,、萬物、人類以及人本身的種種內(nèi)涵,。《道德經(jīng)》像一個包羅萬象永不枯竭的奇妙寶藏,，不同的人讀道德經(jīng)理解的道理都是不同的,。不僅對不同的人,，同樣的人隨著時間的推移，都有不同的收獲,。

唐末杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義·釋疏題明道德義》云：“《道德真經(jīng)》,，包含眾義,，指歸意趣，隨有君宗,?！币簿褪钦f,，《老子》一書，思想內(nèi)容極其廣博玄奧,，不同歷史時期的人們可以根據(jù)相應(yīng)的時代條件和時代需要，對它作出各種主旨不同的解釋,。在《老子》注釋史上，不同時代有不同時代的“老子”,，每一個注解者和研究者也有他們各自所理解的“老子”,，這是老學(xué)發(fā)展的一個顯著特點(diǎn)。這一特點(diǎn)啟發(fā)我們,，研究歷史上不同時期的《老子》注，不僅可能發(fā)現(xiàn)作注者對《老子》原意的領(lǐng)會與掌握情況,，還可能看出作注者本人的思想，進(jìn)而考察一定歷史時期某些思想流派的內(nèi)涵及其衍變規(guī)律,。老學(xué),，是中國古代整個思想文化發(fā)展的一面鏡子,。

道德經(jīng)心得體會4

大學(xué)生思想道德與法治心得體會篇八

世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則,！

很有幸在上周五下午聆聽到百梓派出所黃所長的一次法制報告會，固然只有短短的一小時,，但是他所講述的內(nèi)容令我和在座的所有同學(xué)都收益匪淺。

我們的生命是脆弱的,。我們難以往預(yù)料到災(zāi)難什么時候來臨，什么時候發(fā)生在自己身上,。在我們生活中法律意識逐漸淡薄,，取而代之的是違法犯罪事件逐年增加,。十五、六歲正是人生最嬌嫩的花季年齡,，或許就是由于淡薄了法律意識，藐視了法律的威嚴(yán),，從而輕易走上違法之路,。

人最寶貴的是生命,，每個人只有一次,。而在人生的旅途中,，青春則是最美麗的篇章,，假如把這最美好的時間浪費(fèi)在那幽暗而又陰森的且失往自由的屋子里，那一生將會有一道抹不往的陰影,，陷進(jìn)無底深淵，不能自拔,。青少年犯罪,，不僅虛度了自己的青春年華,，還會連累到自己的所有家人,，由于他們把一切都交給了我們,，就算是為了他們，我們也不能做出這種傷害他們的事,。所以,，加強(qiáng)思想道德的意識必須從我們青少年開始。

發(fā)生在某城市的綁架案——違法分子綁架了三個孩子,，其中死了兩個,。當(dāng)專案組職員解救出那名獲生的小孩時，問他為什么能這么鎮(zhèn)靜的等到公安叔叔來救他時,，令人驚喜的是那位小男孩的話：”我相信公安局和爸爸媽媽能把我救出往的，我不怕,！”是呀,，正是由于那個小男孩的無畏和相信法律才拯救了他的生命。一個七歲的小孩尚且如此,，更何況我們是接受了這么多年教育的人呢！法律是保護(hù)我們?nèi)松踩淖詈梦淦?。相信法律,，增?qiáng)法律意識,，是保護(hù)生命的重要方法。

一切違反人的自然感情的法律的命運(yùn),，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和沉沒,，或者被自己造成的漩渦所腐蝕,，并逐漸地潰滅,。一個有前科的人,，就算是在微小的偷竊行為也令人感到羞恥。在漫漫人生中,，為何不做一個知法、懂法、遵法的公民呢,。在我們有限的時間內(nèi)做一個公正的人,。

一次法制報告會僅有短暫1小時,，但是其中的啟發(fā)卻可以使人受用一輩子。