每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇一

大家好,！

成都杜甫草堂博物館，國家一級博物館,，國家aaaa風(fēng)景區(qū),，歡迎您的光臨。它位于成都西郊花溪公園附近,。這里雖然不是杜甫的出生地,，但卻是中國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫的故居,，他在這里創(chuàng)作了240多首詩，使杜甫的“詩史”有了文學(xué)地位,。到了近代,，馮至先生在《杜甫傳》中說:“人們提起杜甫，可以忽略他的出生地和死亡,，但永遠(yuǎn)忘不了成都杜甫草堂,。”

公元759年,，杜甫攜家眷入蜀,，避免了“安史之亂”。幾經(jīng)周折,，他終于抵達(dá)成都,。在嚴(yán)武等人的幫助下，他在浣花溪以西修建了一座草堂,，被稱為“杜甫草堂”和“浣花草堂”,。這一時期，詩人的創(chuàng)作達(dá)到了高潮,。在不到兩年的時間里,，他寫了430多首詩，占現(xiàn)有作品的30%,，其中包括大量傳世名作,，如《春夜喜雨》、《茅屋被秋風(fēng)吹破》,、《蜀相》,、《黃河兩岸被皇軍奪回》、《登高》,、《登岳陽樓》,。他的許多著名詩歌，如“安得有成千上萬的建筑,，所有真正的人都很快樂,。”樹葉像瀑布的浪花一樣落下,，而我看著那條長長的河流永遠(yuǎn)滾滾向前”是永恒的天鵝之歌,。可惜好景不長,。大理五年冬,，杜南在歸途中死于岳陽，享年五十九歲。

各位游客朋友,，我們今天看到的杜甫草堂,，占地近20萬平方米，至今仍完整保留著明代弘治十三年,、明嘉靖十六年的建筑格局,。它因其古樸典雅的造型和美麗的園林而成為中國文學(xué)史上的圣地。中華人民共和國成立后,，1955年建立杜甫紀(jì)念館,，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館分為三個功能區(qū):文物觀光區(qū)(原草堂舊址),、園林觀光區(qū)(梅園),、服務(wù)區(qū)(草堂寺)。在草堂舊址,，照壁,、正門、大道,、詩史館,、柴門、宮布寺布置在一條中軸線上,，兩側(cè)對稱的回廊等附屬建筑,。中間有流水,、小橋,、竹林，莊嚴(yán),、素雅、幽深,、靜謐,、優(yōu)美。工部寺東側(cè)是少陵草堂碑亭,，象征杜甫草堂,，現(xiàn)已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點，成都著名景觀,。

現(xiàn)在我們來到五大建筑中最重要的宮布寺,。由于杜甫在成都時被嚴(yán)武推薦為校對派工商部成員，后人尊稱他為杜工部,，為紀(jì)念他而建的寺廟稱為公祖寺,，故名。祠堂一室三櫸木,，柱明石階高花板,，莊嚴(yán)肅穆。寺內(nèi)有明清時期的杜甫像石刻,，其中明萬歷三十年(1602年)杜甫半身像是現(xiàn)存最早的草堂石刻,。宋代詩人黃作推崇杜甫，把杜甫的詩當(dāng)作自己的宗教,。因此,，清代杜甫像兩岸都供奉黃庭堅、陸游,，故又稱三仙殿,。大廳里有一副對聯(lián)，上書“不毛之河,，使屋千古，異代興宋二圣”,。清乾隆嘉慶年間,，墻間還嵌有石雕《少陵草堂圖》。雕工精細(xì),，解放后山寨舊貌照此圖復(fù)原。

現(xiàn)在我們來看看杜甫的生平和思想,。杜甫(712-770),，字子美,，漢族，襄陽人,，遷居河南鞏縣。他被稱為少林爺老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,，與李白并稱“杜麗”,。杜甫在中國古典詩歌中影響深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”,，他的詩被稱為“詩史”,。后人稱他為杜、,、,，又稱他為、杜草堂,。杜甫創(chuàng)作了《春望》,、《北伐》、《三別》等名著,。759年,，杜甫棄仕四川。雖然他逃離了戰(zhàn)爭,，生活相對穩(wěn)定,，但他仍然關(guān)心公眾和國家事務(wù)。

杜甫思想的核心是儒家的仁政思想,，他有“順君堯舜,，然后使風(fēng)俗清凈”的宏偉志向。雖然杜甫在世時名聲并不顯赫,，但他后來成名了,，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)存杜甫詩歌約1500首,，大部分收藏在《杜工部集》中,。

正如孔慶翔所說，杜甫是“中國唯一一位影響力與日俱增的詩人”,。10世紀(jì)初,，五代以前蜀國的詩人魏莊發(fā)現(xiàn)了茅草屋的遺址，并重建茅草屋以保存它,。這一時期,，中國掀起了一股“新樂府運動”的熱潮，杜甫被認(rèn)為是這場現(xiàn)實主義詩歌運動的倡導(dǎo)者,。到了宋代,，杜甫的名氣達(dá)到了頂峰。黃庭堅和陳師道專門探索杜甫詩歌的奇特之處,，形成了“江西詩派”,。后來王安石,、陸游、文天祥也在一定程度上受到杜甫的影響,。文天祥在獄中寫了200集杜甫五言詩,。在他的序言中,，他說:“誰說出我的想法,，子美是第一個為它說話的人?！?/p>

請跟我去浣花寺,，也叫吉果夫人寺。從草堂詩史館往東,，花徑紅墻中間有門樓,，一廳兩廂一院，粉墻藍(lán)瓦,，花木錯落,，古色古香，小巧雅致,。建于清光緒十二年(1866年),，是為紀(jì)念唐代成都一位名叫郭的女子而建。主廳塑造了吉果夫人和兩位女士的肖像,。據(jù)傳,，杜甫離開成都后,，齊桓公崔寧將杜甫故居的一部分改建為妻子吉果夫人(又名浣花夫人)的別墅,，后來吉果夫人放棄了自己的房子作為寺廟,。吉果夫人死后,，寺廟建立了一個特殊的神社，并畫了一幅肖像來紀(jì)念她,。幾經(jīng)變遷,，該寺于明末不復(fù)存在,。直到清朝光緒年間，浣花寺才建成,。

各位游客朋友,，杜甫草堂景區(qū)之旅結(jié)束了。詩人雖然去世了,，卻給我們留下了一些世界上有力量的詩歌,，詩人憂國憂民的赤誠之心，永遠(yuǎn)激勵著后人前進(jìn),。

謝謝大家,！

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇二

大家好,！

今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏?，我們現(xiàn)在就到了草堂停車場了,，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進(jìn)草堂吧,。

現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面,，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像,，大家走近細(xì)細(xì)看一看,，是的,，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧,，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了,，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的,。

我們繼續(xù)往里走,，在這個大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的,、王昌齡的等等許多詩人的銅像,，大家看看大廳中間那一個大白石頭像,，有沒有覺得非常像以前在美術(shù)書上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走,，這個兩人高的木像,，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹,，看那眼神好像就是藐視天下所有事物,，桀驁不馴。從大廳出來以后,，路過一個門,，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字，過了以后,，有一面墻,，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現(xiàn)在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫,，但是和上次的不一樣,，這個就是一個半身像,，還留著山羊胡須,。

現(xiàn)在這個水池旁邊，那里面可全是錦鯉,，大小不同,，顏色也不同：有金紅色的，白色的,，還有黑色的,。

現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合,，大家注意安全,，注意時間。

謝謝大家,！

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇三

各位游客：

大家好,！

今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏茫覀儸F(xiàn)在就到了草堂停車場了,，大家拿好自己的貴重物品,，和我一起走進(jìn)草堂吧。

現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面,，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像,，大家走近細(xì)細(xì)看一看，是的,，這就是為杜甫塑的銅像,，大家都看到了這個像是很瘦的是吧,，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想,，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的,。

我們繼續(xù)往里走，在這個大廳里面有許許多多的銅像,，姿態(tài)各異：有李白的,、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像,，有沒有覺得非常像以前在美術(shù)書上學(xué)的“飛天”,。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個兩人高的木像,，下面是一個木柱,，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物,，桀驁不馴,。從大廳出來以后，路過一個門,，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字,，過了以后，有一面墻,，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字,。大家現(xiàn)在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣,，這個就是一個半身像,，還留著山羊胡須。

現(xiàn)在這個水池旁邊,，那里面可全是錦鯉,，大小不同，顏色也不同：有金紅色的,，白色的,，還有黑色的。

現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍,，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合,，大家注意安全，注意時間,。

謝謝大家,！

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇四

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀?？坑H友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的'浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱“成都草堂”。

在這里,，詩人先后居住了將近四年,，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野,，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜,，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人，對國家前途和人民命運的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實,。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》,、《病桔》-,、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富,，所以,，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學(xué)史上的一塊圣地。1961年,，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護(hù)單位,。

我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪,。

沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

其實,，浣花溪的得名與任氏觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑,。妙境入目,，各自都有體會，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家!

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇五

各位朋友：

歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀,?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱“成都草堂”,。

在這里,，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野，因此詩人的.生活比較安定,，心緒也較為寧靜,，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》,、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人，對國家前途和人民命運的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實,。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》、《病桔》—,、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作,。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富，所以,，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護(hù)單位,。

我們來到草堂的正門,，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪,。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來,，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天，她正在溪畔洗衣,，走來一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了,。

其實,，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是,，因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪（成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山），門泊東吳萬里船（浣花溪屬長江水系,，由此乘船出府河可直下東吳）,。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子,、果親王所書,。“萬里橋西宅,，百花潭北莊”這副對聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋,，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說道：“萬里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊；“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,，它的得名有人說是因為這里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開放；又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂,，“二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪?！保懹卧姡┗w花謝,，滿潭溢香。所以,，草堂正在潭的北面,。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的,。

謝謝大家,！

淺論杜甫草堂詩內(nèi)容之多樣性

杜甫的悼亡詩

精選長城導(dǎo)游詞范文

濱海的導(dǎo)游詞范文

趙州橋?qū)в卧~的范文

英文的導(dǎo)游詞范文

西湖的導(dǎo)游詞范文

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇六

歡迎您來到天府之國——成都！歡迎來到文人故居——杜甫草堂,！我是您們的導(dǎo)游許楷成,，來自旅行社。我將以最好的服務(wù)來讓您獲取做大的快樂和更多的知識,！期望我的向?qū)芙o您帶來愉快,！

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國務(wù)院首批為國家文物重點保護(hù)單位,。大家此刻看到的就是草堂的整個平面圖,，我給大家介紹一下這天的游覽線路為大門——大廨——詩史堂——柴門——浣花祠——工部祠然后從后門出來。整個游覽大概需要50分鐘左右,。一個小時之后,，我們將在后門集合。

好了,，游客朋友們,，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫的生平簡介：

杜甫生于712年,，死于770年,，字子美，自號少陵野老,。原籍湖北襄陽,，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開都城,，經(jīng)朋友幫忙,，從甘肅來到成都，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢因為當(dāng)時在安史之亂杜甫被罷官之后,，憂國憂民,，其實并無去處，在這個時候,，他的一個好友（嚴(yán)伍）在成都任官,，為劍南關(guān)節(jié)度使，嚴(yán)伍聽到杜甫被罷官的消息,，就盛情邀請杜甫到成都,，而且還推薦杜甫一個官職（工部元外侍郎），因此我們此刻也叫杜甫為杜工部,。杜甫草堂也因此又稱工部草堂,、又因杜甫自號少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂,。在此杜甫居住了將近4年寫下了240多首詩篇,。《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等著名詩篇就是在那里寫的,。后,，此刻我們來到了杜甫草堂的詩史堂。

大家能夠看到,。在廳堂中央,，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世,，詩圣著千秋,。”道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。詩史堂是杜甫草堂中心建筑,。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此，你將會在那里一一拜讀到詩歌的無限韻味,。杜甫的詩歌素有“以詩證史,，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”,，詩史堂也因此而得名,。這天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史,、以詩補史的非凡成就,。杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，折射出唐王朝的,，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難。箭各在腰,，爺娘妻子走相送,，塵埃不見咸陽橋”這樣的悲嘆再到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴,，杜甫由一個高山流水的浪漫詩人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實主義詩人,。

“三吏”、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,，將歷史場景真實,、生動地再此刻我們眼前。現(xiàn)代主義詩人郭沫若先生用““世上瘡痍,，詩中圣哲,；民間疾苦,，筆底波瀾”這樣的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界。

杜甫的詩歌,，我想此刻的您必須會有頗多的感受,！接下來，是游客們自由游覽的時間,，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當(dāng)年之風(fēng)范吧,！

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇七

從天府之國首府成都市西郊的青羊?qū)m出發(fā)，沿著浣花溪西行,，便可來到一處著名的游覽勝地——唐代“詩圣”杜甫為避“安史之亂”,，于公元七百五十九年冬來成都后在朋友幫助下建成的草堂。歷代文人墨客前來瞻仰這一勝地的不計其數(shù),，無怪乎馮至先生這樣說：“人們提到杜甫,，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂,?！?/p>

草堂最大的特色，就是幽靜,。

進(jìn)入草堂寺的山門,，你立刻就能感覺出那種超脫塵世的幽雅和神秘氣氛。于是,，飄飄然,，如同進(jìn)入了另一個世界，遠(yuǎn)離了喧囂的鬧市,，嘈雜的人群,。這里的每一棵樹，每一根草,，每一絲空氣,，每一縷陽光，都無不顯示出草堂的清幽,，僻靜,。

園中，青石小道縱橫貫通,，道旁綠樹相依,，幾棵樹和幾朵花就能各自形成小巧的園圃，點綴著一座座古色古香的樓宇亭榭,。

進(jìn)大門往西北方前行約五六十米,，便來到一小徑入口，入口墻上“草堂”兩個渾厚大字赫然醒目,，這就是清末人士周善培所書的“草堂”影壁,。進(jìn)入小徑后五六米處,，有一隔門，兩旁掛有郭沫若先生撰寫的一副對聯(lián)：“花學(xué)紅綢舞,，徑開錦里春,。”原來,，這條小徑就是杜甫“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”中提到的花徑,。

獨自漫步于花徑,，必能想象到當(dāng)年這里繁花錦簇、春滿小徑的景象,。

如今,，紅墻外的幾叢翠竹，蔭蔽著彎彎的小道;輕風(fēng)穿過竹梢,，似在喃喃細(xì)語;偶爾幾聲鳥鳴,，更添幾分愜意。雖沒有了錦里花香,，卻清雅勝似當(dāng)年,，的確可謂“青郊草木四時新”。穿過幽雅的花徑,，右轉(zhuǎn)有座小橋,，直達(dá)柴門。一聽就明白,，當(dāng)年杜甫草堂中此門必是由木柴搭成的,，故稱為“柴門”，而今天卻早已改造,，建成一座美觀華麗的“石門”了,。

步出柴門，便來到了青松掩映的“工部祠”,。

祠中供奉著杜工部及黃庭堅,、陸游的塑像，還有草堂石刻圖和碑記,。

杜工部頭戴羽巾,，身著紫衫，腰系朱綬,，圓臉紅活含情,，胸前直垂幾綹青須,，造型栩栩如生，顯得十分莊重,，令人敬仰。工部祠前兩側(cè)各有一院,，一為“水竹居”，一為“恰受航軒”。三座分散的建筑組成一座整齊的院落,。

院內(nèi)存有名人墨士留下的字詞書法：或雄厚圓潤，或清秀健拔,，或氣勢如虹,，或清雅玲瓏，實在令人賞心悅目,。院外植有高大的楠木,，翠綠的香松，蒼健的臘梅,，更顯出院落肅雅,、靜謐的風(fēng)貌。

工部祠東側(cè)的荷池邊,，有座茅草覆頂?shù)谋?，亭?nèi)一座黑色大石碑上鐫刻著“少陵草堂”四個蒼勁大字，被九條龍環(huán)繞,。這些龍如在空中騰躍,，又似在云中穿行，活靈活現(xiàn),，顯得十分威風(fēng)凜然,。

碑亭四周翠竹林立，隨風(fēng)搖曳,，蒼健秀拔,，實在叫人喜歡。

欣賞著這些“吸翠霞而夭矯”的墨竹,，眼中不由得浮現(xiàn)出杜甫當(dāng)年所居草堂的景色：“榿林礙日吟風(fēng)葉,，籠竹和煙滴露梢?！?/p>

穿過花徑,，往前直走,，便可到有名的“詩史堂”。

由于杜甫的詩歌大多真實地揭露當(dāng)時社會的矛盾,，反映唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)歷，所以后人把他的詩譽為“詩史”，此堂即由此得名,。

詩史正堂中塑有一尊古銅色的杜甫立像：手拈胡須,，凝眉深思，深刻地表現(xiàn)出杜甫對國家命運的憂慮,，對人民的同情,。

詩史堂兩端連接著曲折深長的回廊，與東西兩座杜甫詩意畫陳列廳相連,，組成了一個別具一格的建筑群。

各廳中分別展出了名畫家為杜詩所配的詩意畫,。

這些畫線條明快，立意深遠(yuǎn),，都較好地表現(xiàn)了杜詩中的韻味,，絕大多數(shù)都是根據(jù)杜甫旅居成都草堂時所留下的二百四十多首詩畫成的,，為古樸的杜甫草堂增色不少。

此外,，草堂還有浣花祠,、水檻、大廨等有名的景點,，都是游覽的好去處,。

杜甫留下的僅住了四年的草堂為何如此盛名?

因為這里有令人流連忘返的秀美風(fēng)光，更重要的是詩圣那高超的詩藝和高潔的詩風(fēng),，令人稱頌,。

不是嗎?杜甫身處窮迫之境而無厭世之心，就連屋頂被秋風(fēng)卷走后極度窘迫之時還高吟“安得廣廈千萬間”,，為全天下受苦人著想。這樣的高風(fēng)亮節(jié),，怎不令人佩服!

草堂留后世，詩圣著千秋,。

杜甫草堂,，永遠(yuǎn)是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠!

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇八

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂,，我是杜甫草堂旅公司來，大家可以叫我“小郝,。”

成都杜甫草堂,，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時居所。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,。靠親友幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱“成都草堂”。

在這里,，詩人先后居住將近四年,，所作詩歌流傳到現(xiàn)在有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂中原,，而草堂又地處郊野,，因此詩人生活比較安定，心緒也較為寧靜,，這就使他在草堂詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)詩人，對國家前途和人民命運關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實,。因此憂國憂民詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作重要組成部分,。這一時期寫成《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》、《病桔》-,、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深現(xiàn)實主義不朽之作,。正因為杜甫在成都詩歌創(chuàng)作給我們留下寶貴文學(xué)財富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學(xué)史上一塊圣地,。

1961年,，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護(hù)單位。

正門

我們來到草堂正門,，就看見一條波光翻翻河流從門前環(huán)流而過,，這就是杜甫詩中多次提到浣花溪。

說到“浣花溪”這個充滿詩意名字由來,，還有一段動人故事呢,。相傳唐時溪邊住著一位姓任姑娘，貌美而心善,。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來一位渾身瘡疥和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚,，卻早已不知去向。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪,。

其實，浣花溪得名與任氏無關(guān),。比較可信說法是,，因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{,，“其色如花”,，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫一首《絕句》作生動描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山),，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系,，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額”草堂“二字,，是清代康熙皇帝第十七子,、雍正皇帝弟弟果親王所書?！比f里橋西宅,，百花潭北莊“這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中句子,，它點明草堂地理方位：”萬里橋“就在現(xiàn)在南門大橋,，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說道：”萬里之行始于此,?！皹蛞虼硕妹２萏谜跇蛭鬟?”百花潭“是浣花溪上游現(xiàn)名”龍爪堰“地方,，它得名有人說是因為這里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂，”二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪,。“(陸游詩)花飛花謝,，滿潭溢香,。所以，草堂正在潭北面,。而不是成都現(xiàn)在百花潭公園,，現(xiàn)在百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定,。

步入正門,，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回,，一派自然天成清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫詩意：”浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽“,。

大廨

”廨“是官署,，古代官吏辦公地方,。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇,，就把這處建筑作如此命名,。

廳中杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生杰作,。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦，以較為抽象和夸張藝術(shù)造型,，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患一生和他憂國憂民情懷,。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭，手撫詩卷,，頭部微仰,，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出”乾坤含瘡痍,，憂虞何時畢“沉重慨嘆,。

杜甫，字子美,，號少陵,，公元720xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困,，死于湖南湘江一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰轉(zhuǎn)折時期，經(jīng)歷玄宗,、肅宗、代宗王朝,。由于他具有”致君堯舜上“遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患,，因此，能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在種種矛盾和弊端,，體驗到下層百姓生活艱辛和困苦,，并用詩歌把這一切反映出來。他傳世1400多首詩,，大都是這種反映現(xiàn)實,、憂國憂民不朽作品,。如”三吏三別“、《兵車行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性名篇。因為杜甫有著深沉而博大思君,、憂國,、愛民情懷，還因為他詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作最高成就,，所以后世把他尊為”詩圣“,。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子,，他愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間,。這正是對杜甫思想及其詩歌創(chuàng)作極高評價。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初名聯(lián),。上聯(lián)”異代不同時,，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客?！耙馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同朝代,，試問這人杰地靈神州河山，古往今來,，在眾多詩人墨客中,，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)”先生亦流寓，有長留天地月白風(fēng)清一草堂,?！笆钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古草堂,，與天地共存。言外之意是同為流寓,，我命運更為不幸,，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅,?？墒亲髡邊s沒有想到，正是因為撰寫這副對聯(lián),，所以他名字竟得與草堂共存,。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思,。郭沫若稱贊它是”句麗詞清,，格高調(diào)永“。您能品出它獨特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊,。詩人離去不久,，草堂便毀損頹敗。

五代時,，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)宰相,，他尋找到“柱砥猶存”草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有紀(jì)念祠堂性質(zhì),。以后歷代，草堂多次重修,，其中最大兩次,，是在明代弘治十三年(公元 1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本上奠定今日草堂規(guī)模和布局,。經(jīng)過一千多年演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”草堂故居，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩圣”紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂性質(zhì),，因此整個園林與建筑便有機地融匯這兩者特點：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟處理,，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門,、大廨、詩史堂,、柴門到工部祠都在這條線上,，兩旁以對稱附屬建筑相配,，其間又有溪流索回，小橋相連,，竹樹掩映,，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣,，表達(dá)心中敬意，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情,。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合成功典范,。

詩史堂

詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇中心建筑,。因為杜甫詩歌真實而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史，素有“以詩證史,，以詩補史”說法,，故被譽為“詩史”，建筑以此為名,。

廳堂中央,，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫對聯(lián)：“草堂留后世,，詩圣著千秋,。”這副對聯(lián)道出杜甫和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位,。

詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾,。”此聯(lián)高度概括杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))兩個方面,，內(nèi)容深刻,，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情,，歷來受到人們稱道,。

水檻和柴門

出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間,，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋,，“柴門”迎面而開,。 “水檻”與“柴門”都是當(dāng)年杜甫草堂曾經(jīng)有過建筑,，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”描述,。所謂“水檻”,，就是搭在水亭上木欄， “柴門”也不過是茅屋籬笆門,，可以說都是很簡樸,，遠(yuǎn)不是我們今天看到樣子。現(xiàn)在“水檻”與“柴門”,，是后人重修草堂,、擴(kuò)大庭園時所造象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣情景,。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補書一副對聯(lián)：“萬丈光芒,、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕,、猶勞車馬駐江干?！睂β?lián)構(gòu)思非常巧妙,。上聯(lián)“萬丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈詩句“李杜文章在,，光焰萬丈長,。”而“信有文章驚海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”,，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi),，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩意思是：我哪有什么名篇佳作震動天下呢? 既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪! 這本是詩人自謙之語,，但何宇度將兩句詩各改動一個字：把“豈”改為“信”(信,，確實、果然之意),，“漫”(漫,，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶,，還,、仍之意)，整個對聯(lián)意思就變成贊譽之辭：您先生大作確實稱得上光芒萬丈,，可以震動海內(nèi),，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您草堂故址,。不是嗎，我們今天也加入這個行列,，不遠(yuǎn)千里萬里來游草堂,。可見對聯(lián)作者還是很有“預(yù)見”呢!

碑亭

工部祠東邊有一間小小茅亭,，內(nèi)立石碑一通,，上刻“少陵草堂”四字，也是果親王手跡,。

“少陵”本為地名,，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國舊地,，漢宣帝死后葬在那里,，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后墓在附近,，因規(guī)模小于帝陵,，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,，他自己也在這里住過較長時間,，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”,，人們也就稱他為“杜少陵”,。前面已經(jīng)說過，杜甫茅屋早已毀壞,。

公元761年秋天,，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,。詩人表現(xiàn)那種“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”理想和“吾廬獨破受凍死亦足”忘我精神，千百年來一直令人感動不己!當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實,。杜甫離去后，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修,，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡,，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然草堂聯(lián)想。看來這個目是達(dá)到,，許多游覽草堂人都要在這里攝影留念,，就是最好證明。

茅屋景區(qū)

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》那座名揚古今茅屋,，怎么講也是一件十分令人遺憾事情,。為彌補這個遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫生活環(huán)境,，杜甫草堂博物館于近年重建一個“茅屋景區(qū)”,。

展現(xiàn)在我們眼前，就是依據(jù)杜甫詩歌描寫以及明代重修草堂時格局恢復(fù)重建“茅屋景區(qū)”,。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹成蔭，竹籬柴扉,，芳草青青,，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”,、“卜居必林泉”,、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪郊野景象,。推開咿呀作響柴門，左植“四松”,，右栽“五桃”,，古楠接茅亭，綿竹上青霄,，菜圃青青,，藥欄郁郁，詩人老妻所畫棋盤仍留在石上,，他小兒女垂釣釣絲還倚靠在籬邊……,，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃田園情趣,。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造簡樸茅屋,，又印證杜甫“熟知茅齋絕低小”描寫，令不覺間吟誦出杜甫《江村》詩：“但有故人供祿米,，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂,，值得一游地方還有紅墻夾道、修竹掩映花徑,，碎瓷鑲嵌,、古雅別致“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨具魅力梅苑。妙境入目,，各自都有體會,，就不用我一一介紹。

謝謝大家參觀,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇九

從天府之國首府成都市西郊的青羊?qū)m出發(fā),，沿著浣花溪西行，便可來到一處著名的游覽勝地——唐代“詩圣”杜甫為避“安史之亂”,，于公元七百五十九年冬來成都后在朋友幫助下建成的草堂。歷代文人墨客前來瞻仰這一勝地的不計其數(shù),，無怪乎馮至先生這樣說：“人們提到杜甫,，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂,?！?/p>

草堂最大的特色，就是幽靜,。

進(jìn)入草堂寺的山門,，你立刻就能感覺出那種超脫塵世的幽雅和神秘氣氛。于是,，飄飄然,，如同進(jìn)入了另一個世界，遠(yuǎn)離了喧囂的鬧市,，嘈雜的人群,。這里的每一棵樹，每一根草,，每一絲空氣,，每一縷陽光，都無不顯示出草堂的清幽,，僻靜,。

園中，青石小道縱橫貫通,，道旁綠樹相依,，幾棵樹和幾朵花就能各自形成小巧的園圃，點綴著一座座古色古香的樓宇亭榭,。

進(jìn)大門往西北方前行約五六十米,，便來到一小徑入口，入口墻上“草堂”兩個渾厚大字赫然醒目,，這就是清末人士周善培所書的“草堂”影壁,。進(jìn)入小徑后五六米處,，有一隔門，兩旁掛有郭沫若先生撰寫的一副

對聯(lián)

獨自漫步于花徑,，必能想象到當(dāng)年這里繁花錦簇,、春滿小徑的景象。

如今,，紅墻外的幾叢翠竹,，蔭蔽著彎彎的小道;輕風(fēng)穿過竹梢，似在喃喃細(xì)語;偶爾幾聲鳥鳴,，更添幾分愜意,。雖沒有了錦里花香，卻清雅勝似當(dāng)年,，的確可謂“青郊草木四時新”,。穿過幽雅的花徑，右轉(zhuǎn)有座小橋,，直達(dá)柴門,。一聽就明白，當(dāng)年杜甫草堂中此門必是由木柴搭成的,，故稱為“柴門”,，而今天卻早已改造，建成一座美觀華麗的“石門”了,。

步出柴門,，便來到了青松掩映的“工部祠”。

祠中供奉著杜工部及黃庭堅,、陸游的塑像,，還有草堂石刻圖和碑記。

杜工部頭戴羽巾,，身著紫衫,，腰系朱綬，圓臉紅活含情,，胸前直垂幾綹青須,，造型栩栩如生，顯得十分莊重,，令人敬仰,。工部祠前兩側(cè)各有一院,，一為“水竹居”，一為“恰受航軒”,。三座分散的建筑組成一座整齊的院落,。

院內(nèi)存有名人墨士留下的字詞書法：或雄厚圓潤，或清秀健拔,，或氣勢如虹,，或清雅玲瓏，實在令人賞心悅目,。院外植有高大的楠木,，翠綠的香松，蒼健的臘梅,，更顯出院落肅雅,、靜謐的風(fēng)貌。

工部祠東側(cè)的荷池邊,，有座茅草覆頂?shù)谋ぃ?nèi)一座黑色大石碑上鐫刻著“少陵草堂”四個蒼勁大字,，被九條龍環(huán)繞,。這些龍如在空中騰躍，又似在云中穿行,，活靈活現(xiàn),，顯得十分威風(fēng)凜然。

碑亭四周翠竹林立,，隨風(fēng)搖曳,，蒼健秀拔，實在叫人喜歡,。

欣賞著這些“吸翠霞而夭矯”的墨竹,，眼中不由得浮現(xiàn)出杜甫當(dāng)年所居草堂的景色：“榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢,?！?/p>

穿過花徑，往前直走,，便可到有名的“詩史堂”,。

由于杜甫的詩歌大多真實地揭露當(dāng)時社會的矛盾，反映唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)歷,，所以后人把他的詩譽為“詩史”，此堂即由此得名,。

詩史正堂中塑有一尊古銅色的杜甫立像：手拈胡須，凝眉深思,，深刻地表現(xiàn)出杜甫對國家命運的憂慮，對人民的同情。

詩史堂兩端連接著曲折深長的回廊，與東西兩座杜甫詩意畫陳列廳相連，組成了一個別具一格的建筑群,。

各廳中分別展出了名畫家為杜詩所配的詩意畫,。

這些畫線條明快,，立意深遠(yuǎn),，都較好地表現(xiàn)了杜詩中的韻味，絕大多數(shù)都是根據(jù)杜甫旅居成都草堂時所留下的二百四十多首詩畫成的,，為古樸的杜甫草堂增色不少,。

此外,，草堂還有浣花祠、水檻,、大廨等有名的景點,，都是游覽的好去處,。

杜甫留下的僅住了四年的草堂為何如此盛名?

因為這里有令人流連忘返的秀美風(fēng)光，更重要的是詩圣那高超的詩藝和高潔的詩風(fēng),，令人稱頌,。

不是嗎?杜甫身處窮迫之境而無厭世之心,，就連屋頂被秋風(fēng)卷走后極度窘迫之時還高吟“安得廣廈千萬間”,，為全天下受苦人著想,。這樣的高風(fēng)亮節(jié),，怎不令人佩服!

草堂留后世，詩圣著千秋。

杜甫草堂,，永遠(yuǎn)是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠!

共

2

2

1

2

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇十

各位游客朋友們,，歡迎大家來到國家一級博物館、國家aaaa級旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽,。它位于成都西郊花溪公園旁,。這里雖不是杜甫的誕生地，但是是中國唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓成都時的故居,，杜甫卻在這里創(chuàng)造詩歌240余首,，成就了杜甫“詩史”的文壇地位。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說:“人們提到杜甫時,，盡可以忽略他的生地和死地,，卻總忘不了成都杜甫草堂?！?/p>

公元759年,，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀,，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下,，在城西浣花溪畔,，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”,，也稱“浣花草堂”,。這一時期,，詩人創(chuàng)作達(dá)到了高潮，不到兩年,，作詩四百三十多首,，占現(xiàn)存作品百分之三十，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽樓》等大量傳世名作,。他的許多著名詩句如“安得廣廈千萬間,，大庇天云真士俱歡顏?！睙o邊落木蕭蕭下,，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。只可惜好景不長,，大歷五年冬,，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽去世，時年五十九歲,。

各位游客朋友,，今天我們看到的杜甫草堂，占地面積近20萬平方米,，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時的建筑格局,。它的造型古樸典雅，園林渚幽秀麗,，是中國文學(xué)史上的一塊圣地,。中華人民共和國成立后，于1955年成立杜甫紀(jì)念館,，1985年更名為成都杜甫草堂博物館,。博物館按功能區(qū)分為:文物景點游覽區(qū)(草堂舊址)、園林景點游覽區(qū)(梅園)和服務(wù)區(qū)(草堂寺),。草堂舊址內(nèi),，照壁、正門,、大廨,、詩史堂、柴門,、工部祠排列在一條中軸線上,，兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建筑，其間有流水縈回,，小橋勾連,，竹樹掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆,、古樸典雅而又幽深靜謐,、秀麗清朗,。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭，象征著杜甫的茅屋,，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點和成都的著名景觀,。

我們現(xiàn)在來到的是工部祠，它是五重主體建筑中最重要的一重,，因為杜甫在成都時,，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎，所以后人尊稱他為杜工部,，將紀(jì)念他的祠稱為工祠部,，祠由此得名,。祠堂一屋三楹,，封山亮柱，高臺石階,，花窗格門,，肅穆莊重。祠內(nèi)有明,、清兩代石刻杜甫像,，其中明萬歷三十年(1602)石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩人黃作上都推崇杜甫,，以杜詩為宗,，所以清代將黃庭堅、陸游配祀于杜甫像兩側(cè),，故又稱三賢堂,。堂中有“荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語,。壁間還嵌有清乾隆,、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細(xì),，解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌,。

現(xiàn)在我們來了解一下杜甫的生平與思想。杜甫(712年一770年),，字子美,，漢族，本襄陽人,，后徙河南鞏縣,。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,，與李白合稱“李杜”,。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn),，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”,。后世稱其杜拾遺,，杜工部，也稱他杜少陵,、杜草堂,。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作。759年杜甫棄官人川,，雖然躲避了戰(zhàn)亂,，生活相對安定，但仍然心系蒼生,，胸懷國事,。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù),。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播,，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》,。

杜甫就像孔慶翔說的一樣是“中國唯一影響隨著時間不斷增長的詩人”,。公元10世紀(jì)初，五代前蜀詩人韋莊找到了草堂遺址,，重新修建茅屋,，使之得以保存。這一個時期,，中國刮起了“新樂府運動”的狂潮,，杜甫作為這一次現(xiàn)實主義詩歌運動的啟發(fā)者備受推崇。到了宋朝,，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰,，黃庭堅、陳師道等,，專門探究杜詩奇峭的一面,，形成了：“江西詩派”，之后的王安石,、陸游,、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序里說:“凡吾意所欲言者,，子美先為代言之,。”

請跟隨我來到浣花祠,，浣花祠又名冀國夫人祠,。從草堂的詩史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有一門樓,，門內(nèi)一廳兩廂獨院,，粉墻青瓦，花木散布,，古色古香,，小巧雅凈。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年(1866)修建,。正廳塑冀國夫人和兩仕女像,。據(jù)傳，杜甫離成都后,，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人(又稱浣花夫人)居住,，后冀國夫人舍宅為寺,。冀國夫人死后,，寺中立專祠并繪像紀(jì)念她。祠幾經(jīng)變化,，到明末已不存,。直到清光緒年間，才建造成現(xiàn)在所見的浣花祠,。

各位游客朋友,，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了，詩人雖逝,，但卻給我們留下些氣雄天下的詩歌,，還有詩人憂國憂民的拳拳赤子之心，將永遠(yuǎn)激勵著后人前進(jìn),。

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇十一

現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂,。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想,。

少年杜甫,，正值開元盛世，他“七歲思即壯,，開口詠鳳凰”,，繼而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。及至青年,，其詩歌內(nèi)容也是充滿理想,、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間,，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照,。

中年杜甫，懷才濟(jì)天,，大量詩歌,，志存高遠(yuǎn)，他以“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張,。以“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù),。

然而求官不得,，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛,，開始趨于現(xiàn)實,，貼近生活。安史之亂,，折射出唐王朝的腐敗,，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。從“車轔轔,，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰,，爺娘妻子走相送,，塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴,，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實主意詩人,。“三吏”,、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,，將歷史場景真實、生動地再現(xiàn)在我們眼前,。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界,。

流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民,，更深層次地對國家的命運和生活的意義進(jìn)行思考,。此間他大量詩作表現(xiàn)了對生活的熱愛和“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北,，初聞啼淚滿衣裳,，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,，讀到了詩人博大的胸襟，獨有的人格魅力和高尚的愛國激情,。

杜甫的一生,，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風(fēng)迥異,，但都不同層次地反映了當(dāng)時社會的真實現(xiàn)象,，除卻他在詩歌上獨尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩的形式,，記載了一段令人難以忘懷的歷史,，留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂,，在詩史堂便能解讀他以詩證史,、以詩補史的非凡成就。

謝謝 ,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇十二

歡迎參觀杜甫草堂,。

成都杜甫草堂是__唐代大詩人杜甫的居所。公元759年冬,，為避免“安史之亂”,，杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀,。在親戚朋友的幫助下,，成都西郊風(fēng)景如畫的浣花河沿岸建起了一間小屋。第二年春天,，小屋竣工,，取名“成都小屋”。

在這里,，詩人生活了將近四年,，到現(xiàn)在已經(jīng)寫了240多首詩。成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，草堂地處農(nóng)村,，所以詩人的生活相對穩(wěn)定，心境相對寧靜,，這使得他在草堂的詩歌創(chuàng)作具有田園風(fēng)味,，如《唐城》、《江村》、《春夜喜雨》,。然而,，杜甫畢竟是一個有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人，他對國家前途和人民命運的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實,。因此,，憂國憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫的名篇詩詞,，如《秋風(fēng)破草堂之歌》,、《永別了》、《病橘》、《干褐》,，都是感人至深的現(xiàn)實主義神仙作品,。正是因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富，后世才盛贊成都杜甫草堂是__文學(xué)史上的圣地,。

1961年，__宣布它為第一批國家重點文物保護(hù)單位,。

當(dāng)我們來到草堂的正門時,，我們看到一條河從前門流過。這是浣花溪,，杜甫的詩里多次提到,。

說到詩名浣花溪的由來，還是有一段動人的故事,。相傳,，唐身邊有一位美麗善良的姑娘，名叫任,。一天,，當(dāng)她在河邊洗衣服的時候，來了一個渾身是瘡和疥瘡的和尚,。行人躲得很遠(yuǎn),，但這位小姐沒有讓路。于是和尚摘下沾滿膿血的鏡框,，求她洗一洗,，姑娘欣然接受。我知道我一入水,，荷花就開遍了小溪,，我看著和尚的時候，我已經(jīng)消失了,。人們驚訝不已,，給這條河取名為浣花溪,。

其實浣花溪這個名字和石人沒有任何關(guān)系。更可信的說法是,，當(dāng)時因為溪邊的居民大多從事造紙,，就拿溪做了十色筆記，“其色如花”,，故名溪,。唐代，浣花溪河又寬又深,，船大風(fēng)景美,。杜甫的《絕句》中有一段生動的描寫:“兩株黃蓬明綠柳，一行白鷺上青天,。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山,，自古空氣清朗，俯瞰雪山),，門口停著吳棟萬里舟(浣花溪屬于長江水系,，可以從府河乘船直下吳棟)。正門牌匾上的“草堂”銘文,，是清康熙十七世子郭親王所寫,。“百花灘北村萬里橋西屋”對聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話,，指出了草堂的地理位置:“萬里橋”位于今南門橋,，歷史上蜀相記載三國時諸葛亮派魏飛到東吳，并在此設(shè)宴歡送,。諸葛亮覺得路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)合吳抗魏的任務(wù)艱巨，就說:“故橋得名,。茅草屋在橋的西側(cè),；“百花灘”是浣花溪上游的地方，現(xiàn)在叫“龍爪堰”,。有人說它的名字是因為這里的水淺灘急,，像百花齊放；還有人說是因為當(dāng)時浣花溪__花木茂盛,。"二十里路香，青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝,，池溢芬芳,。所以草堂在池的北面。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園,，百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時當(dāng)?shù)厝隋e誤決定的,。

謝謝大家,！

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇十三

杜甫草堂(成都杜甫草堂博物館)位于四川省成都市西門外的浣花溪畔，是中國唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓成都時的故居,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀,，在成都營建茅屋而居,，稱“成都草堂”。

杜甫先后在此居住近四年,，創(chuàng)作詩歌流傳至今的有240余首,。其中的《聞官軍收河南河北》現(xiàn)已成為不少地區(qū)學(xué)生必學(xué)課。草堂故居被視為中國文學(xué)史上的“圣地”,。

杜甫當(dāng)年來到成都時,，覺得成都景色宜人，便在此定居,，自己建立了杜甫草堂,，由于當(dāng)時貧窮，他還寫了不少詩來向當(dāng)?shù)氐纳鐣魉饕恍┗ú輼淠?，自己親手栽培,，他看上了浣花溪旁的一塊寶地，便依溪建,。

成都杜甫草堂,，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天,，杜甫為避 “安史之亂”,，攜家由隴右 (今甘肅省南部)入蜀到成都。次年春,、在友人的幫助下,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱 “成都草堂”。便是他詩中提到的“萬里橋西宅,，百花潭北莊”的成都草堂,。他在這里先后居住了將近四年，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜,，而又被稱做杜工部,。留下詩作240余首，如《春夜喜雨》,、《蜀相》等名篇,，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱,。杜甫在成都寓居交游，賦詩題畫,，精彩之作層出不窮,。“兩個黃鸝鳴翠柳,，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船,?！边@首《絕句四首(其三)》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年,，嚴(yán)武病逝,，失去唯一依靠的杜甫只得攜家告別成都，兩年后經(jīng)三峽流落荊,、湘等地,。

杜甫離開成都后，草堂便不存,，五代前蜀時詩人韋莊尋得草堂遺址,，重結(jié)茅屋，使之得以保存,，杜甫草堂是經(jīng)宋,、元、明,、清多次修復(fù)而成,，其中最大的兩次重修，是在公元1520xx年(明弘治十三年)和公元1820xx年(清嘉慶十六年),，基本上奠定了杜甫草堂的規(guī)模和布局,，演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩人舊居風(fēng)貌為一體的博物館，建筑古樸典雅,、園林清幽秀麗的著名文化圣地,。1961年3月被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位，1985年5月成立杜甫草堂博物館,，20xx年12月被國家旅游局評為國家4a級旅游景區(qū),，20xx年5月被國家文物局評為首批國家一級博物館。成都杜甫草堂博物館是現(xiàn)存杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大,、保存最完好,、最具特色和知名度的一處。

草堂,，古樸典雅,，規(guī)模宏偉，占地300多畝,。其中大廨,、詩史堂、工部祠3座主要紀(jì)念性建筑物,，坐落在中軸線上,，幽深寧靜。廨堂之間,，回廊環(huán)繞,，別有情趣。祠前東穿花徑,，西憑水檻,，祠后點綴亭、臺,、池,、榭，又是一番風(fēng)光,。園內(nèi)有蔽日遮天的香楠林,、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的蘭園,、茂密如云的翠竹蒼松,。整座祠宇即有詩情，又富畫意,，是人文景觀和自然景觀相結(jié)合的著名園林,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞完整版篇十四

各位游客朋友們，歡迎大家來到國家一級博物館,、國家aaaa級旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽,。它位于成都西郊花溪公園旁。這里雖不是杜甫的誕生地,，但是是__唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓成都時的故居,，杜甫卻在這里創(chuàng)造詩歌240余首，成就了杜甫“詩史”的文壇地位,。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說：“人們提到杜甫時,，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都杜甫草堂,?！?/p>

公元759年，杜甫為避“安史之亂”,，攜家入蜀,，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下,，在城西浣花溪畔,，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”,，也稱“浣花草堂”,。這一時期，詩人創(chuàng)作達(dá)到了高潮,，不到兩年,，作詩四百三十多首，占現(xiàn)存作品百分之三十,，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽樓》等大量傳世名作,。他的許多著名詩句如“安得廣廈千萬間，大庇天云真士俱歡顏,?！睙o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱,。只可惜好景不長,，大歷五年冬，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽去世,，時年五十九歲,。

各位游客朋友，今天我們看到的杜甫草堂,，占地面積近20萬__方米,，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時的建筑格局。它的造型古樸典雅,，園林渚幽秀麗,，是__文學(xué)史上的一塊圣地。中華人民共和國成立后,，于1955年成立杜甫紀(jì)念館,，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區(qū)分為：文物景點游覽區(qū)（草堂舊址）,、園林景點游覽區(qū)（梅園）和服務(wù)區(qū)（草堂寺）,。草堂舊址內(nèi)，照壁,、正門,、大廨、詩史堂、柴門,、工部祠排列在一條中軸線上,，兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建筑，其間有流水縈回,，小橋勾連,，竹樹掩映,，顯得既莊嚴(yán)肅穆,、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗,。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭,，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點和成都的著名景觀,。

我們現(xiàn)在來到的是工部祠,，它是五重主體建筑中最重要的一重，因為杜甫在成都時,，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎,，所以后人尊稱他為杜工部，將紀(jì)念他的祠稱為工祠部,，祠由此得名,。祠堂一屋三楹，封山亮柱,，高臺石階,，花窗格門，肅穆莊重,。祠內(nèi)有明,、清兩代石刻杜甫像，其中明萬歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像,。宋代詩人黃作上都推崇杜甫,，以杜詩為宗，所以清代將黃庭堅,、陸游配祀于杜甫像兩側(cè),，故又稱三賢堂。堂中有“荒江結(jié)屋公千古,，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語,。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”,，刻工精細(xì),，__后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌。

現(xiàn)在我們來了解一下杜甫的生__與思想。杜甫（712年一770年）,，字子美,，漢族，本襄陽人,，后徙河南鞏縣,。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,，與李白合稱“李杜”,。杜甫在__古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”,，他的詩被稱為“詩史”,。后世稱其杜拾遺，杜工部,，也稱他杜少陵,、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作,。759年杜甫棄官人川,，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定,，但仍然心系蒼生,，胸懷國事。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,，他有“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫,，但后來聲名遠(yuǎn)播,，對__文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,，大多集于《杜工部集》,。

杜甫就像孔慶翔說的一樣是“__唯一影響隨著時間不斷增長的詩人”。公元10世紀(jì)初,，五代前蜀詩人韋莊找到了草堂遺址,，重新修建茅屋，使之得以保存,。這一個時期,，__刮起了“新樂府運動”的狂潮，杜甫作為這一次現(xiàn)實主義詩歌運動的啟發(fā)者備受推崇,。到了宋朝,，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰,，黃庭堅、陳師道等,，專門探究杜詩奇峭的一面,，形成了：“江西詩派”，之后的王安石,、陸游,、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩,，自序里說：“凡吾意所欲言者,，子美先為代言之?！?/p>

請跟隨我來到浣花祠,，浣花祠又名冀國夫人祠。從草堂的詩史堂北往東行,，在花徑紅墻的中部有一門樓，門內(nèi)一廳兩廂獨院,，粉墻青瓦,，花木散布，古色古香,，小巧雅凈,。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像,。據(jù)傳,，杜甫離成都后，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人（又稱浣花夫人）居住,，后冀國夫人舍宅為寺,。冀國夫人死后，寺中立專祠并繪像紀(jì)念她,。祠幾經(jīng)變化,，到明末已不存。直到清光緒年間,，才建造成現(xiàn)在所見的浣花祠,。

各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了,，詩人雖逝,，但卻給我們留下些氣雄天下的詩歌，還有詩人憂國憂民的拳拳赤子之心,，將永遠(yuǎn)激勵著后人前進(jìn),。